Ինչո՞ւ պետք է զոհասեղանի կրակը անընդհատ վառվեր (Ղևտացոց 6.13):

Պատասխանել



Ղևտացիները մի քանի անգամ նշում են, որ զոհասեղանի կրակը պետք է անընդհատ այրվեր։ Աստված ուզում էր, որ այնտեղ հավերժական կրակ լիներ, և Նա պետք է որ պատճառ ունենար դրա համար:



Օրենքը տալուց առաջ Աստված երևաց Մովսեսին մորենու միջից կրակի բոցերի մեջ: Մովսեսը տեսավ, որ թեև թփը կրակի մեջ էր, այն չայրվեց (Ելք 3:2): Աստված ընտրեց շարունակական կրակի տեսքը, երբ կանչեց Մովսեսին ժողովրդին Եգիպտոսից դուրս բերելու նոր երկիր: Ավելի ուշ, երբ Աստված իսրայելացիներին դուրս էր բերում Եգիպտոսից, գիշերը հայտնվեց որպես կրակի սյուն (Ելք 13.21–22):





Հետո եկավ Օրենքը. Խորանից դուրս հրամայվեց վառ պահել ողջակեզի կրակը. այն երբեք չէր մարելու: Ղևտական ​​6։13-ում ասվում է. այն չպետք է դուրս գա: Սա երեք անգամ նշված է այս գլխում (հատվածներ 9, 12 և 13):



Շարունակվող կրակն այդքան կարևոր պատճառներից մեկն այն է, որ այն սկսվել է անմիջապես Աստծո կողմից. կրակ է դուրս եկել Տիրոջ ներկայությունից և սպառել ողջակեզն ու զոհասեղանի ճարպը: Եվ երբ ամբողջ ժողովուրդը դա տեսավ, ուրախությունից աղաղակեցին և երեսնիվայր ընկան (Ղևտացոց 9:24): Հետևաբար, զոհասեղանի վրա կրակը ծառայում էր որպես Աստծո զորության մշտական ​​հիշեցում։ Դա երկնքից ստացված նվեր էր: Կրակի ոչ մի այլ աղբյուր ընդունելի չէր Աստծուն (տես Թվեր 3.4):



Այս կրակը նաև ներկայացնում էր Աստծո ներկայությունը։ Աստված սպառող կրակ է (Բ Օրինաց 4:24): Շեքինայի փառքը տեսանելի էր ողջակեզի զոհասեղանի կրակի մեջ։ Աստծո այս շարունակական ներկայությունը հիշեցրեց իսրայելացիներին, որ փրկությունը Տիրոջից է: Ողջակեզի ժամանակ կատարված քավությունը կարող էր կատարվել միայն Նրա միջոցով:



Նոր Կտակարանում Հովհաննես Մկրտիչը կանխագուշակեց, որ Մեսիան կմկրտի Հոգով և կրակով (Մատթեոս 3:11; Ղուկաս 3:16): Կրակը ծառայում էր որպես դատաստանի և զտման նշան, բայց այն նաև հիշեցնում է մեզ Սուրբ Հոգու գալստյանը Պենտեկոստեին կրակե լեզուների տեսքով (Գործք Առաքելոց 2:3):

Ողջակեզի զոհասեղանի անընդհատ վառվող, աստվածային կրակն օգնեց իսրայելացիներին հիշեցնել Աստծո ներկայության իրականության և Աստծո կարիքի մասին։ Սրբազան կրակը տևեց 40 տարի անապատում և, հավանաբար, դրանից հետո, քանի որ խորանի պաշտամունքը շարունակվեց մինչև Սողոմոն թագավորի ժամանակները և հրեական տաճարի կառուցումը։ Երբ տաճարը օծվեց, Աստված կրկին կրակ վառեց զոհասեղանի վրա (Բ Մնացորդաց 7:1):