Ինչո՞ւ պետք է Աստվածաշունչը լինի բարոյականության մեր աղբյուրը։
Պատասխանել Եթե Աստվածաշունչը քրիստոնյայի բարոյականության աղբյուրը չէ, ապա պետք է հարց տալ՝ ի՞նչ պետք է լինի: Քրիստոնեական աշխարհայացքը հիմնված է երկու հիմնարար աքսիոմների վրա՝ 1) Աստված գոյություն ունի, և 2) Աստված մեզ հետ խոսել է Աստվածաշնչում: Եթե այս երկու ենթադրությունները քրիստոնեական աշխարհայացքի մեկնարկային կետը չեն, ապա մենք բոլորի պես ենք, փորձում ենք օբյեկտիվություն գտնել սուբյեկտիվության ծովում:
Աստվածաշնչի համաձայն՝ մարդը ստեղծվել է Աստծո պատկերով։ Այդ կերպարի մի մասը մարդուն դարձնում է բարոյական էակ: Մենք բարոյական գործակալներ ենք, ովքեր բարոյական ընտրություն են կատարում և կարողանում են տարբերել ճիշտն ու սխալը: Հիմքը, որի վրա մենք տարբերում ենք ճիշտն ու սխալը, Աստծո օրենքի մասին մեր իմացությունն է, և այդ գիտելիքը գալիս է երկու աղբյուրից՝ հայտնությունից և խղճից: Հայտնությունը ինքնին բացատրելի է: Աստված պատվիրան է տվել Ադամին և Եվային պարտեզում. Նա տասը պատվիրաններ տվեց իսրայելացիներին Սինայի գաղթից հետո, և Հիսուսը եռացրեց այդ տասը պատվիրանները երկու հիմնական պատվիրանների՝ սիրիր Աստծուն և սիրիր մերձավորիդ: Սրանք բոլորը ներկայացնում են Աստծո հայտնությունը Իր օրենքի վերաբերյալ, որը պարզապես Իր ժողովրդի հանդեպ Նրա բարոյական բնավորության արտացոլումն է:
Աստվածաշունչը նաև ասում է, որ Աստված գրել է Իր օրենքը մեր սրտերի վրա (Հռոմեացիներ 2.15): Սա խիղճ է: Այլ կերպ ասած, նույնիսկ առանց պատվիրաններում Աստծո հայտնության, մենք ինտուիտիվ գիտենք Աստծո օրենքը՝ հիմնվելով այն փաստի վրա, որ մենք ստեղծված ենք Նրա պատկերով: Այնուամենայնիվ, անկման պատճառով (Ծննդոց 3), այդ պատկերը խաթարված և այլանդակված է, ներառյալ մեր խիղճը: Ուստի, թեև մենք գիտենք Աստծո օրենքը մեր խղճի միջոցով, մենք հակված ենք այն խեղաթյուրելու մեր օգտին: Դրա համար էլ մեզ բացահայտում է պետք։
Աստվածաշունչը, որը պարունակում է Աստծո բացահայտված բարոյական կամքը Նրա օրենքում և պատվիրաններում, Նրա հայտնությունն է Իր ժողովրդին: Որպես այդպիսին, Աստվածաշունչը դառնում է բարոյականության մեր աղբյուրը, քանի որ Աստվածաշունչը հենց Աստծո Խոսքն է գրավոր ձևով (2 Տիմոթեոս 3:16; Բ Պետրոս 1:21): Եթե քրիստոնյան ցանկանում է իմանալ Աստծո կամքը, նա դիմում է Աստվածաշնչին: Եթե քրիստոնյան ցանկանում է տարբերել ճիշտը սխալից, նա դիմում է Աստվածաշնչին:
Ի՞նչ կլինի, եթե քրիստոնյան չդիմի Աստվածաշնչին՝ որպես բարոյականության իր աղբյուր: Այս հարցին պատասխանելու բազմաթիվ եղանակներ կան, բայց հիմնականն այն է, որ մենք բոլորս հակված ենք վստահելու մեր խղճին, լինի դա անուղղակի, թե բացահայտ: Մարդկային խիղճը կարելի է նմանեցնել ահազանգման համակարգի. այն զգուշացնում է մեզ, երբ մենք խախտում ենք մեր բարոյական չափանիշները: Բռնելն այն է, որ մեր խիղճը այնքան լավն է, որքան բարոյական չափանիշը, որը տեղեկացնում է դրա մասին: Եթե դա Աստվածաշունչ չէ, ապա մենք անխուսափելիորեն տեղեկացնում ենք մեր խղճին տարբեր այլ միջոցներով:
Մեր հասարակության մեջ աստվածաշնչյան բարոյականության ներկայիս տիրող մրցակիցն է սոցիալական կոնսենսուս . Այսինքն՝ մեր բարոյականությունը ձևավորվում և փոխվում է մեզ շրջապատող մշակույթով։ Պետք է հեշտ լինի հասկանալ, որ եթե սոցիալական կոնսենսուսը մեր բարոյական կողմնացույցն է, ապա մենք մեր բարոյականությունը կառուցել ենք շարժվող ավազի հիմքի վրա: Սոցիալական կոնսենսուսը հենց դա է՝ կոնսենսուս: Դա օրվա ընդհանուր սոցիալական բարքերի պատկերն է: Մեկ-երկու սերունդ առաջ համասեռամոլությունը, ամուսնալուծությունը և շնությունը դեռևս ընդունված չէին, նույնիսկ համարվում էին մեղավոր։ Մեր օրերում և՛ համասեռամոլությունը, և՛ ամուսնալուծությունը նորմալ են, և դավաճանությունը այնքան էլ խարանված չէ, որքան նախկինում: Հիմնականում այն, ինչ մենք ունենք սոցիալական համաձայնությամբ, այն է, ինչ տեղի ունեցավ իսրայելացիների հետ Ավետյաց երկիրը նվաճելուց մի քանի սերունդ հետո. Ժողովուրդը լքեց Աստծուն և երկու սերնդի ընթացքում նրանք չարություն արեցին Աստծո աչքում:
Այսպիսով, ինչո՞ւ պետք է Աստվածաշունչը լինի բարոյականության մեր աղբյուրը: Որովհետև առանց դրա մենք նման ենք ծովում նավերի: Լեռան քարոզի վերջում մեր Տերն ասաց այս խոսքերը. Ուրեմն ամեն ոք, ով լսում է իմ այս խոսքերը և կատարում դրանք, նման կլինի մի իմաստուն մարդու, ով իր տունը կառուցել է ժայռի վրա: Եվ անձրև եկավ, և հեղեղները եկան, և քամիները փչեցին և հարվածեցին այդ տան վրա, բայց այն չընկավ, քանի որ այն հիմնված էր ժայռի վրա (Մատթեոս 7:24-25): Աստծո Խոսքը՝ Աստվածաշունչը, միակ քարն է, որի վրա կարելի է բարոյականություն կառուցել:
Խորհուրդ Է Տրվում
