Ինչո՞ւ է քրիստոնեական վարդապետությունն այդքան բաժանարար:

Ինչո՞ւ է քրիստոնեական վարդապետությունն այդքան բաժանարար: Պատասխանել



Որոշ քրիստոնյաներ վարդապետություն բառը համարում են գրեթե անեծք բառ: Մտածողության գործընթացն ըստ էության այն է, որ վարդապետությունը պետք է խուսափել, քանի որ վարդապետությունը բաժանում է քրիստոնյաների միջև, և Աստված ցանկանում է, որ քրիստոնյաները միասնական լինեն, ինչպես ասվում է Հովհաննես 17.21-ում: Թեև ճիշտ է, որ վարդապետությունը պառակտում է առաջացնում, եթե բաժանումը պայմանավորված է աստվածաշնչյան կարևոր ուսմունքի շուրջ անհամաձայնությամբ, ապա բաժանումն անպայմանորեն վատ բան չէ: Պողոսը հայտարարում է, որովհետև կգա ժամանակ, երբ մարդիկ չեն համակերպվի առողջ վարդապետության հետ: Փոխարենը, իրենց ցանկություններին համապատասխան, նրանք իրենց շուրջը կհավաքեն մեծ թվով ուսուցիչներ՝ ասելու այն, ինչ ուզում են լսել իրենց քոր առաջացնող ականջները (Բ Տիմոթեոս 4.3): Տիտոս 1:9–2:1-ը հայտարարում է, որ Նա պետք է ամուր մնա վստահելի խոսքին, ինչպես ուսուցանվում է, որպեսզի կարողանա ուսուցանել ողջամիտ վարդապետությունը և նաև հանդիմանել նրանց, ովքեր հակասում են դրան… Իսկ դու, ուսուցանիր ինչ համաձայն. առողջ վարդապետությամբ։



Քրիստոնեական հավատքը, առավել քան ցանկացած այլ, հիմնված է վարդապետության վրա: Քրիստոսի աստվածության վարդապետությունները (Հովհաննես 1:1, 14), Քրիստոսի փոխարինող զոհաբերությունը (2 Կորնթացիս 5:21), Քրիստոսի հարությունը (Ա Կորնթացիս 15:17) և շնորհքով փրկությունը միայն հավատքի միջոցով (Եփեսացիներ): 2:8-9) բացարձակապես էական են և սակարկելի: Եթե ​​այս վարդապետություններից որևէ մեկը հանվի, հավատքը դատարկ է և անվավեր: Քրիստոնեական հավատքի մեջ կան այլ վարդապետություններ, որոնք շատ կարևոր են, ինչպիսիք են Երրորդությունը, Սուրբ Գրքի ներշնչանքը և հավերժական վիճակի իրականությունը: Եթե ​​քրիստոնեական վարդապետությունը բաժանում է այս կետերից որևէ մեկի շուրջ, թող այդպես լինի, քանի որ այդ վարդապետությունները ժխտողներին պետք է առանձնացնել:





Այնուամենայնիվ, Քրիստոսի Մարմնում նաև հսկայական բաժանում է տեղի ունեցել վարդապետությունների պատճառով, որոնք չունեն կամ գոնե չպետք է ունենան վճռորոշ կարգավիճակ: Օրինակները ներառում են հափշտակության ժամանակը, երիտասարդ երկիրն ընդդեմ հին երկրային կրեացիոնիզմի, խարիզմատիկ ընդդեմ ոչ խարիզմատիկի, նախահազարամյակի ընդդեմ միլենիալիզմի և այլն: Այս քրիստոնեական վարդապետությունները կարևոր են: Յուրաքանչյուր քրիստոնեական վարդապետություն որոշակի նշանակություն ունի: Բայց այս վարդապետությունները, թերևս, արժանի չեն բաժանման/տարանջատման: Այս հարցերի երկու կողմերում էլ կան նվիրյալ, Քրիստոսասեր հավատացյալներ: Մենք չպետք է բաժանվենք ոչ էական հարցերի շուրջ, գոնե ոչ այնքան, որ կասկածի տակ դնենք ուրիշի հավատքի վավերականությունը:



Այնուամենայնիվ, կան բաժանման աստիճաններ, որոնք տեղին են նույնիսկ ոչ էական քրիստոնեական վարդապետության առումով: Եկեղեցին պետք է միասնական և համախոհ լինի կենտրոնացման, առաջնահերթությունների և ծառայության հարցում: Եթե ​​կա վարդապետական ​​խնդիր, որը խանգարում է միասնական ծառայության կենտրոնացմանը, ապա ավելի լավ է, որ մարդը գտնի այլ եկեղեցի, քան եկեղեցու ներսում հակամարտություն և պառակտում առաջացնի: Այս տեսակի բաժանումները պատճառ են դարձել քրիստոնեական հավատքի ներսում բազմաթիվ բաժանումների/դավանանքների: Ոմանք կատակում են, որ եկեղեցիների պառակտումը նոր եկեղեցի հիմնելու ամենադյուրին ճանապարհն է: Բայց եթե ոչ էական վարդապետության պատճառով բաժանումն անհրաժեշտ է անմիաբանությունն ու հակամարտությունը կանխելու համար, ապա բաժանումն այն է, ինչ պետք է տեղի ունենա:



Եթե ​​բոլորը մի կողմ դնեն նախապաշարմունքները, կողմնակալությունները և ենթադրությունները և պարզապես ընդունեն Աստվածաշնչի ուսուցանվող քրիստոնեական վարդապետությունները, բաժանումը խնդիր չէր լինի: Բայց մենք բոլորս ընկած և մեղքով վարակված էակներ ենք (Ժողովող 7:20; Հռոմեացիներ 3:23): Մեղքը խանգարում է մեզ կատարելապես հասկանալու և կիրառելու Աստծո Խոսքը։ Քրիստոնեական վարդապետությանը չհասկանալն ու չներկայանալն է պատճառը, որ բաժանում է, ոչ թե վարդապետությունը: Մենք բացարձակապես պետք է բաժանվենք քրիստոնեական հավատքի հիմնական վարդապետությունների հետ կապված տարաձայնությունների շուրջ: Երբեմն անհրաժեշտ է նաև բաժանում ոչ էական հարցերի շուրջ (թեև ավելի փոքր չափով բաժանում): Սակայն բաժանման մեղքը երբեք չպետք է դրվի վարդապետության վրա: Քրիստոնեական վարդապետությունն իրականում Քրիստոսի Մարմնի ներսում ճշմարիտ, լիարժեք և աստվածաշնչային միասնության միակ ճանապարհն է:







Խորհուրդ Է Տրվում

Top