Ինչո՞ւ են Մովսեսի մահվան հանգամանքներն այդքան խորհրդավոր։

Ինչո՞ւ են Մովսեսի մահվան հանգամանքներն այդքան խորհրդավոր։ Պատասխանել



Աստված չի որոշել մեզ շատ բան հայտնել Մովսեսի մահվան հանգամանքների մասին։ Աստվածաշնչում երեք հիշատակում կա Մովսեսի մահվան և թաղման վերաբերյալ, և դրանցից յուրաքանչյուրը նպաստում է մեծ մարգարեի պատմության առեղծվածին: Մենք գիտենք, որ նա 120 տարեկան էր, երբ մահացավ, բայց նրա աչքերը չթուլացան, ոչ էլ ուժը կորցրեց (Բ Օրինաց 34.7): Չնայած իր տարիքին, Մովսեսը դեռ իր ծաղկման մեջ էր, երբ նրան տուն կանչեցին:



Մերիբա Կադեշի ջրերում Մովսեսի անհնազանդության մեղքի պատճառով (Թվեր 20։12; Բ Օրինաց 32։51), Մովսեսին թույլ չտվեցին մտնել Ավետյաց երկիր։ Նա Իսրայելի ժողովրդին բերեց Քանանի ծայրը, և նրան նայեցին երկիրը, բայց նրան թույլ չտվեցին ինքն իրեն մտնել։ Մովսեսի կյանքի վերջում Աստված Մովսեսին պատկերացում տվեց այն երկրի մասին, որտեղ նա լքել էր Եգիպտոսը։ Մովսեսը բարձրացավ Նեբո լեռը Մովաբի դաշտերից մինչև Փիսգա գագաթը։ . . . Այնտեղ Եհովան ցույց տվեց նրան ամբողջ երկիրը (Բ Օրինաց 34։1, տես Թվեր 27։12–13)։ Մովսեսը մահացավ այնտեղ՝ գագաթին, Տիրոջ խոսքի համաձայն։ Աստված թաղեց նրան գաղտնի, և մինչ օրս ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ է նրա գերեզմանը (Բ Օրինաց 34.5–6):





Առեղծվածներից մեկը վերաբերում է Մովսեսի գերեզմանին։ Գիտնականներն առաջարկել են, որ Աստված թաղեց Մովսեսին գաղտնի և առանց գերեզմանի ցուցիչի, որպեսզի գերեզմանը չդառնա սրբավայր կամ պաշտամունքի վայր: Քանի որ իսրայելացիները հակված էին կռապաշտության, դա հավանական է թվում։ Մյուսները կարծում են, որ ընդհանրապես գերեզման չի եղել, և որ Մովսեսը թարգմանվել է Ենոքի և Եղիայի ձևով։ Այս գիտնականները նշում են Մովսեսի հայտնվելը Եղիայի հետ Պայծառակերպության լեռան վրա (Մատթեոս 17.1–10): Այս վերջին տեսակետի խնդիրն այն է, որ Աստվածաշունչը մասնավորապես ասում է, որ Մովսեսը մահացել և թաղվել է (Բ Օրինաց 34:7): Եթե ​​Մովսեսը թարգմանվեր ուղիղ երկինք, մահ ու թաղում չէր լինի: Համենայն դեպս, այն հանգամանքը, որ Աստված անձամբ թաղում է մեկին և թաղման վայրը գաղտնի է պահում, եզակի է ողջ Սուրբ Գրքում:



Մեկ այլ առեղծված է վերաբերում Հուդա 1.9-ին, որտեղ մենք իմանում ենք, որ երբ Մովսեսը մահացավ, Միքայել հրեշտակապետը վիճում էր սատանայի հետ Մովսեսի մարմնի համար: Այս անցողիկ հիշատակումը չի բացատրվում Հուդայի կողմից և վեճի աղբյուր է դարձել աստվածաշնչագետների միջև: Մեզ հստակ չի ասվում, թե երբ է տեղի ունեցել այս հրեշտակային վեճը, թեև դա հավանաբար եղել է Մովսեսի թաղման ժամանակ։ Մենք նաև չգիտենք, թե ինչու են սատանան և Միքայելը վիճում մարմնի շուրջ: Հավանաբար Սատանան դեմ էր Մովսեսի ապագա հարությանը՝ մեղադրելով նրան Մերիբայում կատարած մեղքի և այլ մեղքերի մեջ։ Հավանաբար Սատանան ցանկացել է դիակը թաղել ավելի մատչելի վայրում և նշել այդ վայրը՝ մարդկանց գայթակղելու՝ սրբավայր կառուցելու համար: Ինչ էլ որ լինի վեճի պատճառը, Սատանան պարտվեց ճակատամարտում։



Չնայած Մովսեսի մահվան և թաղման հետ կապված առեղծվածներին, մենք որոշակի բաներ գիտենք։ Մեկն այն է, որ Աստծո Խոսքը ճշմարիտ է, և Նրա մարգարեությունները միշտ կատարվում են: Մյուսն այն է, որ մեղքը բերում է Աստծո խրատը, և ոչ ոք ազատված չէ: Նաև Աստված միշտ չէ, որ բացատրում է Իր Խոսքի առեղծվածները: Բայց մենք ունենք այս ճշմարտությունը՝ թանկագին է Տիրոջ առաջ / նրա հավատարիմ ծառաների մահն է (Սաղմոս 116.15):







Խորհուրդ Է Տրվում

Top