Ո՞վ էր Դավիթը Աստվածաշնչում:

Ո՞վ էր Դավիթը Աստվածաշնչում: Պատասխանել



Դավթի կյանքից շատ բան կարող ենք սովորել։ Նա Աստծո սրտով մարդ էր (Ա Թագավորաց 13.13–14; Գործք Առաքելոց 13.22): Դավթի հետ մեզ առաջին անգամ ծանոթացնում են այն բանից հետո, երբ Սավուղը, ժողովրդի պնդմամբ, թագավոր դարձավ (Ա Թագավորաց 8:5, 10:1): Սավուղը չհամարվեց որպես Աստծո թագավոր։ Մինչ Սավուղ թագավորը սխալ էր անում մյուսի վրա, Աստված ուղարկեց Սամուելին՝ գտնելու Իր ընտրյալ հովիվին՝ Հեսսեի որդուն՝ Դավթին (Ա Թագավորաց 16։10, 13)։



Ենթադրվում է, որ Դավիթը տասներկուից տասնվեց տարեկան էր, երբ օծվեց որպես Իսրայելի թագավոր։ Նա Հեսսեի որդիներից ամենաերիտասարդն էր և, մարդկայնորեն, թագավորի համար անհավանական ընտրություն: Սամուելը կարծում էր, որ Եղիաբը՝ Դավթի ավագ եղբայրը, անկասկած օծյալն էր։ Բայց Աստված ասաց Սամուելին. «Մի՛ հաշվի առեք նրա արտաքինը և հասակը, որովհետև ես մերժեցի նրան։ Տէրը չի նայում այն ​​բաներին, ինչին մարդիկ նայում են։ Մարդիկ նայում են արտաքինին, բայց Եհովան՝ սրտին» (Ա Թագավորաց 16։7)։ Հեսսեի որդիներից յոթը անցան Սամուելի առաջ, բայց Աստված նրանցից ոչ մեկին չէր ընտրել։ Սամուելը հարցրեց, թե արդյոք Հեսսեն այլևս որդի ուներ։ Ամենափոքրը՝ Դավիթը, դրսում ոչխարներ էր արածեցնում։ Ուստի նրանք ներս կանչեցին տղային, և Սամուելը յուղով օծեց Դավթին «և այդ օրվանից Տիրոջ Հոգին զորեղ եկավ Դավթի վրա» (Ա Թագավորաց 16.13):





Աստվածաշունչը նաև ասում է, որ Տիրոջ Հոգին հեռացավ Սավուղ թագավորից և չար ոգին տանջեց նրան (Ա Թագավորաց 16:14): Սավուղի ծառաները տավիղահար առաջարկեցին, և մեկը Դավթին խորհուրդ տվեց՝ ասելով. Նա քաջ մարդ է և մարտիկ։ Նա լավ է խոսում և գեղեցիկ արտաքինով մարդ է։ Եվ Տերը նրա հետ է» (Ա Թագավորաց 16։18)։ Այսպիսով, Դավիթը մտավ թագավորի ծառայության մեջ (Ա Թագավորաց 16։21)։ Սավուղը գոհացավ երիտասարդ Դավթից, և նա դարձավ Սավուղի զինակիրներից մեկը։



Դավթի հանդեպ Սավուղի հաճույքը արագորեն անհետացավ, երբ Դավիթն ուժ ու համբավ աճեց։ Թերևս աստվածաշնչյան ամենահայտնի պատմություններից մեկում Դավիթը սպանեց հսկա Գողիաթին: Փղշտացիները պատերազմում էին իսրայելացիների հետ և ծաղրում էին Իսրայելի զորքերին իրենց զորքերի՝ Գաթից Գողիաթի հետ։ Նրանք առաջարկեցին Գողիաթի և նրա հետ մենամարտելու երկակի միջև: Սակայն Իսրայելում ոչ ոք կամավոր չգնաց կռվելու հսկայի դեմ։ Դավթի ավագ եղբայրները Սավուղի բանակի մի մասն էին. Այն բանից հետո, երբ Գողիաթը քառասուն օր ծաղրում էր իսրայելացիներին, Դավիթն այցելեց իր եղբայրներին մարտի դաշտում և լսեց փղշտացիների պարծենկոտությունը։ Երիտասարդ հովիվը հարցրեց. «Ի՞նչ է անելու այն մարդուն, ով կսպանի այս փղշտացուն և կվերացնի այս անարգանքը Իսրայելից։ Ո՞վ է այս անթլփատ Փղշտացին, որ նա պետք է անարգի կենդանի Աստծո զորքերը»։ (Ա Թագաւորաց 17։26)։ Դավթի ավագ եղբայրը զայրացավ և մեղադրեց Դավթին հպարտության մեջ և գալիս էր միայն ճակատամարտը դիտելու։ Բայց Դավիթը շարունակեց խոսել այդ հարցի շուրջ։



Սավուղը լսեց Դավթի ասածները և մարդ ուղարկեց նրա մոտ։ Դավիթը Սավուղին ասաց. քո ծառան կգնա և կռվի նրա հետ» (Ա Թագավորաց 17։32)։ Սավուղը անհավատ էր. Դավիթը պատրաստված զինվոր չէր. Դավիթը հովվի իր հավաստագրերը տվեց՝ զգույշ լինելով Աստծուն փառք տալուց։ Դավիթը սպանել էր առյուծներին ու արջերին, որոնք գնում էին իր ոչխարների հետևից, և նա պնդում էր, որ փղշտացին նրանց պես կմեռնի, քանի որ նա «անարգել էր կենդանի Աստծու զորքերը»։ Եհովան, ով ինձ ազատեց առյուծի և արջի թաթից, կազատի ինձ այս փղշտացու ձեռքից» (Ա Թագավորաց 17.36–37): Սավուղը համաձայնվեց, պայմանով, որ Դավիթը կռվի մեջ կրեր Սավուղի զրահը։ Բայց Դավիթը սովոր չէր զրահներին և թողեց այն։ Դավիթն իր հետ վերցրեց միայն իր գավազանը, հինգ հարթ քարերը, իր հովվի պայուսակը և պարսատիկը։ Գողիաթը չվախեցավ Դավթից, բայց Դավիթն էլ չվախեցավ հսկայից։ Դավիթն ասաց փղշտացուն. «Դու ինձ դեմ ես գալիս սրով, նիզակով և նիզակով, իսկ ես քո դեմ եմ գալիս Ամենակարող Տիրոջ՝ Իսրայելի զորքերի Աստծո անունով, որին դու արհամարհեցիր։ Այսօր Տէրը քեզ իմ ձեռքը պիտի մատնէ» (Ա Թագաւորաց 17։45–46)։ Դավթի վստահությունը Աստծո հանդեպ և նրա եռանդը Աստծո փառքի հանդեպ ուշագրավ են։ Դավիթը սպանեց Գողիաթին։ Նա նաև մտավ Սավուղի լիաժամ ծառայության մեջ՝ այլևս չէր արածեցնում իր հոր ոչխարները։



Այդ ժամանակ էր, որ Սավուղի որդին՝ Հովնաթանը, «հոգով մեկ դարձավ Դավթի հետ» (Ա Թագավորաց 18։1)։ Դեյվիդի և Ջոնաթանի բարեկամությունը ուսանելի է այսօրվա ընկերների համար: Թեև նրա հայրը թագավոր էր, և Հովնաթանը պետք է լիներ գահի բնական ժառանգորդը, Հովնաթանը որոշեց աջակցել Դավթին։ Նա հասկացավ և ընդունեց Աստծո ծրագիրը և պաշտպանեց իր ընկերոջը իր մարդասպան հորից (Ա Թագավորաց 18.1–4, 19–20): Հովնաթանը խոնարհություն և անձնուրաց սեր է դրսևորում (Ա Թագավորաց 18։3; 20։17)։ Դավթի օրոք՝ Սավուղի և Հովնաթանի մահից հետո, Դավիթը փնտրեց Սավուղի տնից մնացած որևէ մեկին, ում հանդեպ կարող էր բարություն դրսևորել հանուն Հովնաթանի (Բ Թագավորաց 9։1)։ Ակնհայտ է, որ երկուսն էլ մեծապես հոգ էին տանում միմյանց մասին և հարգում միմյանց։

Գողիաթի հետ տեղի ունեցած միջադեպից հետո Դավիթը շարունակում էր մեծանալ փառքի մեջ։ Սավուղի ճամբարում երգը ծաղրում էր, երբ մարդիկ երգում էին Դավթի գովասանքները և նսեմացնում Սավուղ թագավորին, առաջացնելով Սավուղի կատաղի նախանձ, որը երբեք չէր հանդարտվում (Ա Թագավորաց 18.7–8):

Դավթի հանդեպ Սավուղի նախանձը դարձավ մարդասպան։ Նա նախ փորձեց Դավթին սպանել փղշտացիների ձեռքով՝ խնդրելով Դավթին դառնալ իր փեսան։ Թագավորն առաջարկեց իր աղջկան Դավթի զինվորական ծառայության դիմաց։ Դավիթը, խոնարհությամբ, հրաժարվեց, և Սավուղի դուստրը տրվեց մեկ ուրիշի (Ա Թագավորաց 18.17–19): Սավուղի մյուս դուստրը՝ Միքեղը, սիրահարված էր Դավթին, ուստի Սավուղը նորից հարցրեց. Դավիթը կրկին հրաժարվեց հարստության պակասի և թագավորի դստեր համար հարսնացուի գինը վճարելու անկարողության պատճառով։ Սավուղը խնդրեց հարյուր փղշտացի նախաբազուկ՝ հուսալով, որ Դավթին թշնամու կողմից կսպանվի։ Երբ Դավիթը սպանեց երկու հարյուր փղշտացիների՝ կրկնապատկելով պահանջվող վճարը, Սավուղը հասկացավ, որ իրեն գերազանցում էր, և նրա վախը Դավթի հանդեպ մեծացավ (Ա Թագավորաց 18.17–29): Հովնաթանն ու Միքեղը զգուշացրին Դավթին իրենց հոր սպանության մտադրության մասին, և Դավիթն իր կյանքի հաջորդ տարիներն անցկացրեց թագավորից փախչելով։ Այս ընթացքում Դավիթը մի քանի երգ է գրել, այդ թվում՝ 57, 59 և 142 սաղմոսները։

Թեև Սավուղը երբեք չդադարեց հետապնդել նրան սպանելու մտադրությամբ, Դավիթը երբեք ձեռք չբարձրացրեց իր թագավորի և Աստծո օծյալի վրա (Ա Թագավորաց 19.1–2; 24.5–7): Երբ Սավուղը ի վերջո մահացավ, Դավիթը սգաց (Բ Թագավորաց 1): Նույնիսկ իմանալով, որ ինքը Աստծո օծյալն է, Դավիթը բռնությամբ չգնաց դեպի գահը։ Նա հարգում էր Աստծո գերիշխանությունը և պատվում էր այն իշխանություններին, որոնք Աստված այժմ տիրում էր՝ վստահ լինելով, որ Աստված կկատարի Իր կամքը Իր ժամանակին:

Փախուստի ժամանակ Դավիթը զորեղ բանակ հավաքեց և Աստծո զորությամբ հաղթեց բոլորին, ովքեր գտնվում էին իր ճանապարհին, միշտ խնդրելով Աստծուն թույլտվություն և հրահանգներ նախքան մարտի գնալը, մի սովորություն, որը նա կշարունակեր որպես թագավոր (Ա Թագավոր 23.2–6): 9–13; 2 Սամուել 5։22–23)։ Ժամանակին թագավոր Դավիթը մնաց հզոր զորահրամանատար և զինվոր։ Երկրորդ Սամուել 23-ը պատմում է Դավթի, այսպես կոչված, «հզոր մարդկանց» որոշ սխրագործությունների մասին։ Աստված պատվեց և պարգևատրեց Դավթի հնազանդությանը և նրան հաջողություն տվեց այն ամենում, ինչ նա արեց (Բ Թագավորաց 8.6):

Դավիթը սկսեց ուրիշ կանայք վերցնել։ Նա ամուսնացավ Կարմեղոսի այրի Աբիգեի հետ, այն ժամանակ, երբ նա փախչում էր Սավուղից (Ա Թագավորաց 25): Դավիթն ամուսնացել էր նաև Ահինոամի Հեզրայելից։ Սավուղը Դավթի առաջին կնոջը՝ Միքողին, տվել էր մեկ այլ տղամարդու (Ա Թագավորաց 25.43–44): Սավուղի մահից հետո Դավիթը հրապարակայնորեն օծվեց Հուդայի տան թագավոր (Բ Թագավորաց 2:4), և նա ստիպված էր պայքարել Սավուղի տան դեմ, նախքան երեսուն տարեկանում ամբողջ Իսրայելի թագավոր օծվելը (Բ Թագավորաց 5. 3–4): Այժմ թագավոր Դավիթը հետ վերցրեց Միքողին, որպեսզի նորից իր կինը լինի (Բ Թագավորաց 3.14): Դավիթը նույնպես գրավեց Երուսաղեմը՝ խլելով այն հեբուսացիներից և ավելի ու ավելի հզորացավ, քանի որ Ամենակարող Տերը նրա հետ էր (Բ Թագավորաց 5:7):

Ուխտի տապանակը նախկինում գրավվել էր փղշտացիների կողմից (1 Սամուել 4): Իսրայէլ վերադառնալուն պէս տապանակը դրուեցաւ Կարիաթ Յէարիմում (Ա Թագաւորաց 7։1)։ Դավիթը ցանկանում էր տապանը վերադարձնել Երուսաղեմ։ Բայց Դավիթը բաց թողեց Աստծո որոշ հրահանգներ, թե ինչպես տեղափոխել տապանը և ով պետք է տաներ այն։ Դա հանգեցրեց նրան, որ Օզան մահացավ, որը բոլոր տոնակատարությունների ժամանակ ձեռքը մեկնեց տապանը կանգնեցնելու համար։ Աստված հարվածեց Ոզային, և նա մահացավ այնտեղ՝ տապանի մոտ (Բ Թագավորաց 6.1–7): Տիրոջ վախից Դավիթը թողեց տապանակը տեղափոխելը և թողեց այն հանգչի Օբեդ-Եդոմի տանը (Բ Թագավորաց 6:11):

Երեք ամիս անց Դավիթը վերսկսեց տապանը Երուսաղեմ բերելու ծրագիրը։ Այս անգամ նա հետևեց հրահանգներին. Նա նաև «պարում էր Տիրոջ առաջ իր ողջ զորությամբ» (Բ Թագավորաց 6.14): Երբ Միքաղը տեսավ, որ Դավթին երկրպագում է այդ կերպ, «իր սրտում արհամարհեց նրան» (Բ Թագավորաց 6։16)։ Նա հարցրեց Դավթին, թե ինչպես նա՝ որպես թագավոր, կարող էր այդքան անտարբեր վարվել իր ժողովրդի առջև։ «Դավիթն ասաց Միքողին. «Տիրոջ առջև, ով ընտրեց ինձ, քան քո հորը կամ նրա տնից որևէ մեկին, երբ ինձ կառավարիչ նշանակեց Եհովայի ժողովրդի Իսրայելի վրա, ես կնշեմ Տիրոջ առաջ։ Ես սրանից ավելի անարժանապատիվ կդառնամ և իմ աչքին նվաստացած կլինեմ» (Բ Թագավորաց 6.21–22): Դավիթը հասկացավ, որ ճշմարիտ երկրպագությունը նախատեսված է միայն Աստծու համար։ Մենք երկրպագում ենք ոչ թե ուրիշների ընկալումների օգտին, այլ Աստծուն խոնարհ պատասխան տալու համար (Հովհաննես 4:24):

Այն բանից հետո, երբ Դավիթը հաստատվեց իր պալատում և խաղաղություն հաստատեց իր թշնամիների հետ, նա ցանկացավ տաճար կառուցել Տիրոջ համար (Բ Թագավորաց 7.1–2): Նաթան մարգարեն նախ Դավթին ասաց, որ վարվի այնպես, ինչպես ուզում է։ Բայց հետո Աստված Նաթանին ասաց, որ Դավիթը չի կառուցի Իր տաճարը: Փոխարենը Աստված խոստացավ Դավթի համար տուն կառուցել։ Այս խոստումը ներառում էր կանխագուշակություն, որ Սողոմոնը կկառուցի տաճարը: Բայց այն նաև խոսում էր գալիք Մեսիայի՝ Դավթի Որդու մասին, որը հավիտյան թագավորելու էր (Բ Թագավորաց 7.4–17): Դավիթը խոնարհությամբ և երկյուղածությամբ պատասխանեց. «Ո՞վ եմ ես, Գերիշխան Տեր, և ո՞րն է իմ ընտանիքը, որ դու ինձ այսքան հեռու հասցրիր»։ (Բ Թագավորաց 7.18; տես Բ Թագավորաց 7.18–29՝ Դավթի ամբողջ աղոթքի համար): Մահից առաջ Դավիթը պատրաստվում էր տաճարի համար։ Աստծու պատճառն այն էր, որ Դավթին թույլ չտվեց կառուցել տաճարը, այն էր, որ նա այդքան արյուն էր թափել, բայց Դավթի որդին խաղաղության մարդ կլիներ և ոչ թե պատերազմի մարդ։ Սողոմոնը պիտի կառուցեր տաճարը (1 Տարեգրություն 22):

Դավթի արյունահեղության մեծ մասը պատերազմի արդյունք էր։ Բայց մի սարսափելի դեպքի ժամանակ Դավիթը սպանեց նաև իր հզոր մարդկանցից մեկին։ Թեև Դավիթը Աստծո սրտով մարդ էր, նա նաև մարդ էր և մեղավոր։ Մինչ նրա բանակները մի գարուն պատերազմում էին, Դավիթը մնաց տանը։ Տանիքից նա տեսավ մի գեղեցիկ կնոջ, որը լողանում էր։ Նա իմացավ, որ նա Բերսաբեն է՝ քետացի Ուրիայի կինը, որը պատերազմում էր նրա հզոր մարդկանցից, և Դավիթը պատգամաբերներ ուղարկեց նրա համար։ Դավիթը քնեց Բերսաբեի հետ, և նա հղիացավ։ Դավիթը Ուրիային հետ կանչեց մարտից՝ հուսալով, որ նա կքնի իր կնոջ հետ և կհավատա, որ երեխան իրենն է, բայց Ուրիան հրաժարվեց տուն գնալ, քանի դեռ իր ընկերները պատերազմում էին: Ուստի Դավիթը կազմակերպեց, որ Ուրիան սպանվի պատերազմի ժամանակ։ Ապա Դավիթն ամուսնացավ Բերսաբեի հետ (Բ Թագավորաց 11): Դավթի կյանքում տեղի ունեցած այս դեպքը ցույց է տալիս մեզ, որ բոլորը, նույնիսկ նրանք, ում մենք բարձր ենք գնահատում, պայքարում են մեղքի դեմ։ Այն նաև ծառայում է որպես նախազգուշական պատմություն գայթակղության և մեղքի արագ բազմապատկման մասին:

Նաթան մարգարեն հանդիպեց Դավթին Բերսաբեի հետ կատարած մեղքի մասին։ Դավիթն ապաշխարությամբ պատասխանեց. Այս ժամանակ նա գրեց 51-րդ սաղմոսը։ Այստեղ մենք տեսնում ենք Դավթի խոնարհությունը և նրա իսկական սիրտը Տիրոջ հանդեպ: Թեև Նաթանն ասաց Դավթին, որ իր որդին կմահանա իր մեղքի հետևանքով, Դավիթը աղաչեց Տիրոջը որդու կյանքի համար։ Դավթի փոխհարաբերություններն Աստծո հետ այնպիսին էին, որ նա պատրաստ էր շարունակել հավատի մեջ և հուսալ, որ Աստված կարող է զղջալ։ Երբ Աստված կատարեց Իր դատաստանը, Դավիթն այն ամբողջությամբ ընդունեց (Բ Թագավորաց 12): Այս պատմության մեջ մենք տեսնում ենք նաև Աստծո շնորհն ու գերիշխանությունը: Դավթի որդին՝ Սողոմոնը, ով հաջորդեց նրան և ում միջոցով իջավ Հիսուսը, ծնվեց Դավթի և Բերսաբեի կողմից։

Աստված Նաթանի միջոցով նաև Դավթին ասել էր, որ սուրը չի հեռանա իր տնից։ Իսկապես, Դավթի ընտանիքն այդ ժամանակվանից շատ դժվարություններ ունեցավ։ Մենք դա տեսնում ենք Դավթի երեխաների մեջ, երբ Ամնոնը բռնաբարեց Թամարին, ինչը հանգեցրեց նրան, որ Աբիսողոմը սպանեց Ամնոնին, և Աբիսողոմի դավադրությունը Դավթի դեմ։ Նաթանը նաև ասել էր Դավթին, որ իր կանայք տալու են իր մտերիմներից մեկին. դա տեղի կունենա ոչ թե գաղտնի, ինչպես Դավթի մեղքը Բերսաբեի հետ, այլ հրապարակավ։ Մարգարեությունը կատարվեց, երբ Աբիսողոմը քնեց իր հոր հարճերի հետ տանիքում, որպեսզի բոլորը տեսնեն (Բ Թագավորաց 16):

Դավիթը սաղմոսներից շատերի հեղինակն է։ Նրանց մեջ մենք տեսնում ենք այն ճանապարհը, որը նա փնտրեց և փառաբանեց Աստծուն: Նա հաճախ համարվում է հովիվ թագավոր և ռազմիկ բանաստեղծ: Սուրբ Գիրքը նրան անվանում է Իսրայելի քաղցր սաղմոսերգու (Բ Թագավորաց 23:1): Թվում էր, թե Դավթի կյանքը լցված էր մարդկային զգացմունքներով. սովորական հովիվ տղա էր՝ մեծ վստահությամբ Աստծո հավատարմությանը, ով հարգեց իշխանություններին, փախավ իր կյանքի համար և դարձավ այն թագավորը, ում հետ պետք է չափվեին Իսրայելի բոլոր ապագա թագավորները։ Նա տեսել է բազմաթիվ ռազմական հաղթանակներ։ Նա նույնպես ծանր մեղքի մեջ ընկավ, որի արդյունքում տուժեց նրա ընտանիքը։ Բայց դրա միջոցով Դավիթը դիմեց Աստծուն և վստահեց Նրան: Նույնիսկ Սաղմոսներում, երբ Դավիթը ընկճված կամ հուսահատ է, մենք տեսնում ենք, որ նա իր աչքերը բարձրացնում է դեպի իր Արարիչը և փառաբանում Նրան: Աստուծոյ վրայ այս ապաւինումը եւ Աստուծոյ հետ յարաբերութիւններու շարունակական հետապնդումը մաս կը կազմեն Դաւիթին Աստուծոյ սրտով մարդ դարձնելու։

Աստված խոստացավ Դավթին ունենալ մի ժառանգ, որը հավիտյան իշխի գահի վրա։ Այդ հավիտենական թագավորը Հիսուսն է՝ Մեսիան և Դավթի Որդին։





Խորհուրդ Է Տրվում

Top