Ո՞վ էր Բարաբբա Աստվածաշնչում:

Պատասխանել



Բարաբբա հիշատակվում է Նոր Կտակարանի բոլոր չորս ավետարաններում. Մատթեոս 27.15–26; Մարկոս ​​15.6–15; Ղուկաս 23.18–24; և Հովհաննես 18։40։ Նրա կյանքը հատում է Քրիստոսի կյանքը Հիսուսի դատավարության ժամանակ:



Հիսուսը կանգնած էր Պոնտացի Պիղատոսի՝ հռոմեական կառավարչի առջև, ով արդեն հայտարարել էր, որ Հիսուսը անմեղ է մահվան արժանի որևէ բանից (Ղուկաս 23.15): Պիղատոսը գիտեր, որ Հիսուսին երկաթուղով են տանում, և դա անձնական շահից ելնելով էր, որ քահանայապետները նրան հանձնեցին Հիսուսին (Մարկոս ​​15:10), ուստի նա ճանապարհ էր փնտրում Հիսուսին ազատելու և դեռևս խաղաղությունը պահպանելու համար: Պիղատոսը ամբոխին առաջարկեց ընտրություն՝ ազատ արձակել Հիսուսին կամ Բարաբբային՝ հայտնի հանցագործին, ով բանտարկվել էր քաղաքում ապստամբության և սպանության համար (Ղուկաս 23:19):





Հրեա բանտարկյալի ազատումը ընդունված էր Զատիկից առաջ (Մարկոս ​​15:6): Հռոմեական կառավարիչը ողորմություն շնորհեց մի հանցագործի, որպես բարի կամքի դրսևորում իր ղեկավարած հրեաների նկատմամբ։ Ընտրությունը, որ Պիղատոսը դրեց նրանց առջև, չէր կարող ավելի հստակ լինել՝ բարձրակարգ մարդասպան և ավազակ այրող, ով անկասկած մեղավոր էր, կամ ուսուցիչ և հրաշագործ, որը ակնհայտորեն անմեղ էր: Ամբոխն ընտրեց Բարաբբային ազատ արձակելու համար։



Պիղատոսը կարծես զարմացած էր ամբոխի պնդումից, որ Բարաբբային ազատ արձակեն Հիսուսի փոխարեն։ Մարզպետը հայտարարեց, որ Հիսուսի դեմ մեղադրանքները անհիմն էին (Ղուկաս 23.14) և երեք անգամ կոչ արեց ամբոխին խելամտորեն ընտրելու համար (հատվածներ 18–22): Բայց բարձր բացականչություններով նրանք համառորեն պահանջում էին, որ նրան խաչեն, և նրանց աղաղակները հաղթեցին (հատված 23): Պիղատոսն ազատ արձակեց Բարաբբային և հանձնեց Հիսուսին՝ խարազանելու և խաչելու համար (հատված 25):



Մատթեոս 27.16–17-ի որոշ ձեռագրերում Բարաբբան հիշատակվում է որպես Հիսուս Բարաբբա (նշանակում է Հիսուս, Աբբայի [Հոր] որդի): Եթե ​​Բարաբբա կոչվեր նաև Հիսուս, դա Պիղատոսի առաջարկն ամբոխին ավելի հոգեպես ծանրաբեռնված կդարձներ։ Ընտրությունը Հիսուսի՝ Հոր Որդու միջև էր. և Հիսուսը՝ Աստծո Որդին: Այնուամենայնիվ, քանի որ շատ ձեռագրերում չկա Հիսուս Բարաբբա անունը, մենք չենք կարող վստահ լինել, որ դա եղել է նրա անունը։



Բարաբբայի պատմությունը և դատապարտումից ազատվելը ուշագրավ զուգահեռ է յուրաքանչյուր հավատացյալի պատմությանը: Մենք մեղավոր էինք Աստծո առաջ և արժանի էինք մահվան (Հռոմեացիներ 3:23; 6:23ա): Բայց հետո, մեր սեփական ազդեցության բացակայության պատճառով, Հիսուսն ընտրվեց՝ մեր փոխարեն մահանալու համար: Նա՝ Անմեղը, կրեց այն պատիժը, որը մենք արժանի էինք։ Մեզ, ինչպես Բարաբբային, թույլ տրվեց ազատվել առանց դատապարտության (Հռոմեացիներ 8:1): Եվ Հիսուսը մեկ անգամ չարչարվեց մեղքերի համար, արդարը՝ անարդարների փոխարեն, որպեսզի մեզ մոտեցնի Աստծուն (Ա Պետրոս 3:18, ESV):

Ի՞նչ եղավ Բարաբբասի հետ ազատ արձակվելուց հետո։ Աստվածաշունչը ոչինչ չի տալիս, և աշխարհիկ պատմությունը չի օգնում: Նա վերադարձե՞լ է իր հանցավոր կյանքին: Նա երախտապարտ էր? Արդյո՞ք նա ի վերջո դարձավ քրիստոնյա։ Նրա վրա ընդհանրապես ազդե՞լ է գերիների փոխանակումը։ Ոչ ոք չգիտի. Բայց Բարաբբայի համար հասանելի ընտրությունները հասանելի են մեզ բոլորիս. հանձնվել Աստծուն՝ երախտագիտությամբ ընդունելով այն, ինչ Քրիստոսն արել է մեզ համար, կամ մերժել պարգևը և շարունակել ապրել Տիրոջից առանձին: