Ո՞րն էր դռնապանների նշանակությունը Աստվածաշնչում:

Ո՞րն էր դռնապանների նշանակությունը Աստվածաշնչում: Պատասխանել



Դարպասները հաճախ հիշատակվում են Սուրբ Գրություններում, և դռնապանները հին հասարակություններում կարգուկանոն պահպանելու կարևոր մասն էին: Դարպասապահները պահակներ էին, որոնք տեղակայված էին տարբեր տեսակի դարպասների մոտ պաշտպանվելու համար, որոնք կարող էին լինել քաղաքի դարպասները, պալատի դարպասները կամ տաճարների դարպասները: Հին քաղաքները ունեին բարձր, հաստ պարիսպներ շուրջը, որպեսզի զերծ մնան վայրի գազաններից և զավթիչ բանակներից (Հեսու 7:5; Դատավորներ 5:8; Նեեմիա 12:30): Այդ պատերի ներսում տեղադրվել էին ծանր դարպասներ՝ մուտքն ու ելքը թույլ տալու համար։ Դարպասապահը պետք է վստահելի և զգոն լիներ անախորժության ցանկացած նշանի համար: Դարպասապահը, որը թույլ չի տալիս իր պարտականություններին, կարող է կործանել մի ամբողջ քաղաքակրթություն, ուստի դարպասապահի գաղափարը ենթադրում է զգոնություն և անվտանգություն: Սաղմոս 141.3-ում դարպասապահը ոչ այլ ոք է, քան Ինքը՝ Տերը, քանի որ Նա պահպանում է մեր բերանները՝ խանգարելով մեզ անխոհեմ խոսելուց:



Դավիթը և Սամուելը նշանակեցին 212 դռնապանների՝ Տիրոջ տաճարը պահպանելու վստահության պաշտոնների համար (1 Տարեգրություն 9.22), և նրանք, ովքեր այդպես նշանակվեցին, շրջվեցին մեկշաբաթյա հանձնարարությունների միջոցով (հատված 25): 26–29 հատվածները խոսում են չորս գլխավոր դռնապանների մասին, ովքեր . . . նրանց վստահված էր Աստծո տան սենյակների և գանձարանների պատասխանատվությունը: Նրանք գիշերում էին Աստծո տան շուրջը, որովհետև նրանք պետք է պահպանեին այն. և նրանք ամեն առավոտ բանալին բացելու համար պատասխանատու էին: Նրանցից ոմանք պատասխանատու էին տաճարային ծառայության մեջ օգտագործվող առարկաների համար. հաշվում էին, թե երբ են բերվել և երբ են դուրս բերել։ Մյուսներին հանձնարարվեց հոգ տանել սրբարանի կահավորանքի և մնացած բոլոր իրերի, ինչպես նաև հատուկ ալյուրի ու գինու, ձիթապտղի յուղի, խունկի և համեմունքների մասին։ Տաճարի դռնապանները պատասխանատու էին, թե ովքեր էին մտնում և ովքեր դուրս էին գալիս: Նրանք կարգուկանոն և ակնածանք էին ապահովում Աստծո տան հանդեպ:





Եզրասը արձանագրում է, որ 139 դռնապաններ Զորաբաբելի հետ Բաբելոնից Երուսաղեմ են գնացել (Եզրաս 2։42)։ Երբ Նեեմիան ավարտեց Երուսաղեմ քաղաքի շուրջ պարսպի վերակառուցումը, դռնապանները նրա նշանակած առաջին պաշտոններից էին (Նեեմիա 7.1): Սա նշանակալի է, քանի որ նախքան քաղաքը կարող է բիզնես վարել, այն պետք է պաշտպանված լինի արտաքին զավթիչներից: Նույն պատճառով Տիրոջ տունը դռնապաններ էր պահանջում։ Նախքան Աստծո գործը պատշաճ կերպով վարվելը, միայն նշանակված քահանաներին և այլ նշանակված ծառաներին կարող էին թույլատրել դարպասներով անցնել։ Աստված հստակ պատվիրաններ էր տվել տաճարային գործերի վերաբերյալ (Ելք 25.8–9; տես Եբրայեցիս 9.1–7): Դռնապանները այդ սուրբ գործի մի մասն էին, և նրանց պաշտոնները համարվում էին սուրբ (1 Տարեգրություն 9:26; Նեեմիա 12:47):



Մենք հեշտությամբ կարող ենք զուգահեռ տեսնել մեր սեփական կյանքի համար: Մեր խիղճը, Տիրոջ երկյուղը և Սուրբ Հոգին մեր սրտերի դռնապաններ են: Տիրոջ երկյուղով չարիքը խուսափում է (Առակաց 16։6)։ Հոգին ցանկանում է մեր սրբացումը՝ տալով մեզ մեղքը վանելու զորություն: Երբ գայթակղությունը թակում է մեր դարպասը, Սուրբ Հոգին մղում է Սուրբ Գրություններին տեղեկացված մեր խիղճը. դա վտանգավոր է: Մի գնա այնտեղ: Աստվածային Դռնապանը գործում է մեր անունից, որպեսզի զավթիչները չկործանեն մեզ:



Ջոն Բունյանն իր գրքում ցույց է տալիս հոգևոր դռնապանի անհրաժեշտությունը Սուրբ Պատերազմ . Այս այլաբանության մեջ Բունյանը մարդկությանը նմանեցնում է քաղաքի. Այս նշանավոր Մանսուլ քաղաքն ուներ հինգ դարպասներ, որոնցով պետք է գալ, դուրս գալ. և սրանք էին. . . անառիկ, և այնպիսիք, որոնք երբեք չեն կարող բացվել կամ պարտադրվել, բայց միայն ներսում գտնվողների կամքով և թողությամբ: Դարպասների անունները հետևյալն էին. Ականջի դարպաս, Աչքի դարպաս, Բերանի դարպաս, Քիթ դարպաս և Զգացող դարպաս (գլուխ 1, էջ 62–63): Այլ կերպ ասած, հինգ զգայարաններն այն դարպասներն են, որոնցով մարդու հոգին ֆիզիկական մարմնի միջոցով փոխազդում է աշխարհի հետ: Այս դարպասները պետք է պահպանվեն, և Բունյանի այլաբանության մեջ պարոն աստվածավախը հենց այն մարդն է, ով դա անում է։ Աստվածավախը քաջության, վարքի և քաջարի վստահելի մարդ էր, և թշնամին իզուր հարձակվեց Մանսուլի վրա, քանի դեռ Աստվածավախը դարպասապահն էր (գլ. 15, էջ 285):



Երբ մենք անտեսում ենք մեր Դռնապանին, մենք վտանգի տակ ենք դնում մեզ և նրանց, ում սիրում ենք: Բայց երբ մենք, աստվածավախությամբ, ականջ ենք դնում Խոսքի և Սուրբ Հոգու նախազգուշացումներին, մենք ապահով ենք: Մեր սրտերն ու կյանքը պաշտպանված են Սատանայի հարձակողական ծրագրերից (Եփեսացիս 6։11; Բ Կորնթացիս 2։11)։





Խորհուրդ Է Տրվում

Top