Ինչպիսի՞ միջկրոնական նախարարություններ են տեղին:
Կան մի շարք միջկրոնական նախարարություններ, որոնք համապատասխանում են սպասարկվող համայնքի հատուկ կարիքներին: Որոշ ընդհանուր միջկրոնական նախարարություններ ներառում են սննդի պահեստներ, ապուրի խոհանոցներ, անօթևանների ապաստարաններ և ճգնաժամային խորհրդատվություն: Միջկրոնական նախարարությունները կարող են շատ արդյունավետ լինել համայնքի կարիքները բավարարելու համար, քանի որ նրանք ի վիճակի են տարբեր ժողովրդագրական խմբերին սպասարկող մի շարք ծառայություններ: Օրինակ՝ սննդի մառանը կարող է կերակուր ապահովել կարիքավոր ընտանիքների համար, մինչդեռ ապուրի խոհանոցը կարող է ծառայել անօթևան կամ կախվածության դեմ պայքարող անհատներին: Կարևոր է նշել, որ ոչ բոլոր միջկրոնական նախարարություններն են հավասարապես ստեղծված: Ոմանք կարող են ավելի արդյունավետ լինել, քան մյուսները՝ ելնելով իրենց կառուցվածքից և առկա ռեսուրսներից: Բացի այդ, որոշ միջկրոնական նախարարություններ կարող են ավելի հարմար լինել որոշ համայնքների համար, քան մյուսները:
ՊատասխանելՍահմանափակ ռեսուրսների ժամանակ շատ եկեղեցիներ և քրիստոնեական կազմակերպություններ ուղիներ են փնտրում ազդեցություն թողնելու համար՝ աշխատելով այլ կազմակերպությունների հետ մի շարք հարցերի շուրջ, ինչպիսիք են աղետներից օգնությունը, աղքատությունը և կրթությունը: Բայց շատերը մտահոգություններ ունեն հավատքը պաշտպանելու մեր պատասխանատվության հետ կապված: . . մեկընդմիշտ հանձնվել է սրբերին (Հուդա 1:3): Արդյո՞ք ոչ քրիստոնեական խմբի հետ համագործակցելը, ըստ Աստվածաշնչի, ընդունելի է։ Կարո՞ղ է քրիստոնեական կազմակերպությունը միավորել ուժերը մահմեդական կամ հինդուական խմբի հետ՝ ուրիշներին ծառայելու համար: Ինչպիսի՞ միջկրոնական նախարարություններ են տեղին:
Եկեք հստակ լինենք. քրիստոնյաները պետք է հոգ տանեն կարիքավորների մասին շոշափելի ձևերով (Ղուկաս 10.25–37): Բայց ո՞րն է այդ խնամքն ապահովելու լավագույն միջոցը: Արդյո՞ք միջկրոնական ծառայությունները և այլ կրոնների հետ համագործակցությունը անհրաժեշտ կամ արդյունավետ են: Արդյո՞ք քաղցածին կերակրելու միջկրոնական դաշինքը համարժեք է էկումենիզմի և վարդապետական փոխզիջման:
Միջկրոնական նախարարությունները քննարկելիս պետք է հաշվի առնել առաջնային հարցն այն է, որ այս կոնկրետ գործընկերությունը կստիպի ինձ խախտել քրիստոնեական հիմնական հավատքը: Եթե Աստծուն և Նրա Խոսքը ամենից առաջ պետք է հարգեն, մենք պետք է կարողանանք հստակ պատասխանել այս հարցին: Անկախ այն սոցիալական բարիքից, որը կարող է առաջանալ գործընկերությունից, եթե քրիստոնյան կամ եկեղեցին ստիպված է ընդունել այլ տեսակետ Աստծո, Հիսուս Քրիստոսի, Սուրբ Գրքի, փրկության կամ Սուրբ Գրքի այլ կարևոր ուսմունքի մասին, ապա այդ համագործակցությունն անընդունելի է: Գործը չպետք է խաթարի դավանանքը:
Օրինակ, որոշ սոցիալական կազմակերպություններ չեն ընդունի խմբին, եթե այն չընդունի խտրականության քաղաքականություն աշխատանքի ընդունելու, առաջխաղացման և աշխատանքից ազատելու հարցում, ներառյալ հայտարարություն, որ խտրականություն չի ցուցաբերում սեռի, ռասայի, հաշմանդամության, սեռական կողմնորոշման, էթնիկ պատկանելության հիման վրա: , կրոն, տարիք, ազգություն կամ ամուսնական կարգավիճակ։ Այլ կերպ ասած, համագործակցելու համար եկեղեցին պետք է աշխատի բոլորին, ովքեր դիմում են, նույնիսկ նրանց, ովքեր անհամաձայն են եկեղեցու համոզմունքների հետ:
Մեկ այլ քաղաքականություն, որը երբեմն պարտադրվում է եկեղեցուն, վերաբերում է հարկադրանքի կիրառմանը, ինչպիսին է հաճախորդներից կրոնական դասերին մասնակցելու պահանջը: Համաձայնել միջկրոնական ծառայության ոչ հարկադրանքի ծրագրին դժվար կլինի շատ քրիստոնեական կազմակերպությունների համար, ովքեր ձգտում են հարգել Աստծո Խոսքը: Եթե քրիստոնեական փրկարար առաքելությունը չի կարող ավետարանել նրանց, ովքեր մտնում են իր դռները, ապա այդ առաքելությունը արդյունավետ չի լինի: Եկեղեցիները պետք է զգուշանան ցանկացած պատկանելությունից, որը պահանջում է նման քաղաքականության ստորագրում։
Մեկ այլ հարց, որը պետք է դիտարկել, հետևյալն է. Արդյո՞ք այս գործընկերությունը կպատվի Աստծուն: Միջկրոնական ծառայությանը մասնակցելը կարող է չպահանջել միանալ այլ համոզմունքի, սակայն այն կարող է կապել քրիստոնեական կազմակերպությանը նրանց հետ, ովքեր անարգում են Աստծուն: Նույնիսկ եթե եկեղեցուն թույլատրվում է պահպանել իր սեփական վարդապետական հայտարարությունը և աշխատանքի ընդունման քաղաքականությունը, նրան կարող է անհրաժեշտ լինել երկու անգամ մտածել այն եզրակացությունների մասին, որ ուրիշները անում են գործընկերության հիման վրա: Երբեմն նախագծի կոնկրետ անվանումը կարող է հարցեր առաջացնել. եթե Աստվածաշնչին հավատացող եկեղեցին միանա Ալլահի ընկերների էկումենիկ կոնսորցիումին, ապա խնդիր կա: Աստծուն մեծարելը պետք է մնա գլխավոր առաջնահերթությունը, և մեր վկայությունը կարևոր է:
Երրորդ կարևոր հարցը, որը վերաբերում է միջկրոնական նախարարություններին, հետևյալն է. Որոշ նախագծեր ավելի լավ են աշխատում ղեկավարության մեկ խմբի հետ: Ավելի փոքր մասշտաբը երբեմն ավելի արդյունավետ է: Այլ նախագծերի համար պահանջվում է մեծ խումբ՝ տարբեր ծագմամբ: Սա ավելի շատ լոգիստիկայի խնդիր է, քան վարդապետության, բայց կարևոր է դիտարկել, քանի որ նպատակը ուրիշներին օգնելն է, ոչ թե պարզապես գործընկերությունը հանուն միասնության:
Այսպիսով, քանի դեռ աստվածաշնչյան վարդապետությունը վտանգված չէ, քրիստոնեական վկայությունը չի փչանում, և ռեսուրսները չեն վատնվում, ապա, այո, քրիստոնեական կազմակերպությունն ազատ է համագործակցելու միջկրոնական նախարարությունների այլ խմբերի հետ՝ Աստծուն պատվող ծրագիր իրականացնելու համար:
Մեր նպատակը միշտ պետք է լինի Աստծուն սիրելը և ուրիշներին սիրելը: Եթե միջկրոնական նախարարությունը կարող է օգնել այս առաքելությանը, ապա պատճառ չկա գոնե դա չմտածելու: Ոչ մի խումբ չի կարող ամեն ինչ անել, բայց միասին շատ լավ բան կարելի է ձեռք բերել: Որոշ սոցիալական հարցերում, ինչպիսիք են աղքատության դեմ պայքարը և աղետների հետևանքով փոխհատուցումը, բազմաթիվ հնարավորություններ կան համագործակցելու այլ խմբերի հետ՝ օգնելու կարիքավորներին: Երբ մենք դա անում ենք, մենք պատվում ենք մեր Տիրոջը, սեր ենք ցուցաբերում ուրիշների հանդեպ և զգալի փոփոխություն ենք մտցնում շատերի կյանքում:
Ինչպես Հիսուսն ասաց, թող ձեր լույսը փայլի մարդկանց առջև, որպեսզի նրանք տեսնեն ձեր բարի գործերը և գովաբանեն ձեր Երկնային Հորը (Մատթեոս 5:16):
Խորհուրդ Է Տրվում
