Ո՞րն է Հակոբի նեղության ժամանակը:

Պատասխանել



«Հակոբի նեղության ժամանակը» արտահայտությունը մեջբերում է Երեմիա 30։7-ից, որն ասում է. «Ավա՜ղ։ որովհետև այդ օրը մեծ է, այնպես որ ոչ ոք նման չէ. դա նույնիսկ Հակոբի նեղության ժամանակն է. բայց նա կփրկվի դրանից» (KJV):



Երեմիա 30-ի նախորդ հատվածներում մենք գտնում ենք, որ Տերը խոսում է Երեմիա մարգարեի հետ Հուդայի և Իսրայելի մասին (30:3-4): 3-րդ հատվածում Տերը խոստանում է, որ մի օր ապագայում Նա կվերադարձնի և՛ Հուդային, և՛ Իսրայելին այն երկիր, որը Նա խոստացել էր նրանց նախահայրերին: 5-րդ հատվածը նկարագրում է մեծ վախի և դողերի ժամանակ: Հատված 6-ը նկարագրում է այս ժամանակը այնպես, որ պատկերում է տղամարդիկ, ովքեր անցնում են ծննդաբերության ցավերի միջով, կրկին ցույց տալով տառապանքի ժամանակ: Բայց հույս կա Հուդայի և Իսրայելի համար, քանի որ թեև սա կոչվում է «Հակոբի նեղության ժամանակ» (NASB), Տերը խոստանում է, որ կփրկի Հակոբին (նկատի ունի Հուդան և Իսրայելը) այս մեծ նեղության ժամանակից (հատված 7) .





Երեմիա 30:10-11-ում Տերն ասում է. «Ես անպայման կփրկեմ քեզ հեռու տեղից՝ քո սերունդներին իրենց գերության երկրից»: Հակոբը կրկին խաղաղություն և ապահովություն կունենա, և ոչ ոք նրան չի վախեցնի։ Ես քեզ հետ եմ և կփրկեմ քեզ,– ասում է Եհովան։



Նաև Տերն ասում է, որ կկործանի այն ազգերին, որոնք գերության մեջ էին պահում Հուդային և Իսրայելին, և Նա երբեք թույլ չի տա, որ Հակոբը լիովին կործանվի: Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ Տերը սա նկարագրում է որպես Իր ժողովրդի համար խրատելու ժամանակ: Նա ասում է Հակոբի մասին. «Թեև ես ամբողջովին կործանեմ բոլոր ազգերը, որոնց մեջ ցրեմ քեզ, ես ամբողջովին չեմ կործանի քեզ։ Ես քեզ կխրատեմ, բայց միայն արդարությամբ. Ես ձեզ թույլ չեմ տա ամբողջովին անպատիժ մնալ։



Երեմիա 30։7 –ում ասվում է. «Այդ օրը մեծ է, այնպես որ ոչ ոք նման չէ դրան։ Միակ ժամանակաշրջանը, որը համապատասխանում է այս նկարագրությանը, նեղության շրջանն է: Այս անգամ պատմության մեջ անզուգական է.



Հիսուսը նկարագրեց Նեղությունը՝ օգտագործելով Երեմիայի նման պատկերները։ Մատթեոս 24։6–8-ում Նա նշեց, որ կեղծ քրիստոսների հայտնվելը, պատերազմները և պատերազմների, սովի և երկրաշարժերի մասին լուրերը «ծննդյան ցավերի սկիզբն են»։

Պողոսը նույնպես Նեղությունը նկարագրեց որպես ծննդյան ցավ: Առաջին Թեսաղոնիկեցիս 5։3-ում ասվում է. «Մինչ մարդիկ ասում են՝ «խաղաղություն և ապահովություն», նրանց վրա հանկարծակի կործանում կգա, ինչպես հղի կնոջ ծննդաբերության ցավը, և նրանք չեն փախչի»։ Այս իրադարձությունը հաջորդում է Հափշտակմանը և Եկեղեցու հեռացմանը, 4:13-18-ում: 5:9-ում Պողոսը կրկին շեշտում է Եկեղեցու բացակայությունն այս ժամանակաշրջանից՝ ասելով. «Որովհետև Աստված մեզ նախատեսել է բարկության համար, այլ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի միջոցով փրկություն ստանալու համար»: Բարկությունը, որի մասին խոսվում է այստեղ, Աստծո դատաստանն է անհավատ աշխարհի և Իսրայելի Նրա խրատը Նեղության ժամանակ:

Ծննդյան այս ցավերը մանրամասն նկարագրված են Հայտնություն 6-12-ում: Նեղության նպատակի մի մասն Իսրայելին Տիրոջ մոտ վերադարձնելն է:

Նրանց համար, ովքեր Քրիստոսին որպես Փրկիչ են ընդունել մեղքից, Հակոբի նեղության ժամանակը մի բան է, որի համար մենք պետք է փառաբանենք Տիրոջը, քանի որ դա ցույց է տալիս, որ Աստված պահում է Իր խոստումները: Նա մեզ հավիտենական կյանք է խոստացել մեր Տիրոջ Քրիստոսի միջոցով, և Նա հող, սերունդ և օրհնություն է խոստացել Աբրահամին և նրա ֆիզիկական ժառանգներին: Այնուամենայնիվ, նախքան Նա կկատարի այդ խոստումները, Նա սիրով, բայց հաստատակամորեն կխրատի Իսրայել ազգին, որպեսզի նրանք վերադառնան Իր մոտ: