Ի՞նչ է ռագամուֆինի ավետարանը:

Պատասխանել



Ռագամուֆինի ավետարանը հայեցակարգ է, որը տարածված է համանուն ամենավաճառվող և ազդեցիկ գրքի շնորհիվ, որն ի սկզբանե հրատարակվել է 1990 թվականին: Հեղինակ Բրենան Մենինգը, որը նախկին կաթոլիկ քահանան է, գիրքը գրել է գրկած, ծեծված և այրված մարդկանց համար: (էջ 14), ոչ թե գերհոգևորների համար (էջ 13): Ռագամուֆինի Ավետարանը հայտնի դարձավ մի քանի քրիստոնյա երգահանների և երաժիշտների, այդ թվում՝ Մայքլ Վ. Սմիթի և Ռիչ Մուլինսի մոտ, ովքեր ստեղծեցին Ragamuffin Band-ը 1993 թվականին:



Մենինգի գրքերը, ներառյալ Ռագամուֆինի Ավետարանը , ընդգծեք Հիսուսի շնորհքը՝ ծառայելով ռագամուֆիններին՝ իր օրերի կոպիտ, անարգ մարդկանց՝ հիվանդներին, հարկահավաքներին և մեղավորներին, շնության մեջ բռնված կնոջը: Հիսուսը հաճախ ծառայում էր այս ռագամուֆիններին, մինչդեռ այն ժամանակվա կրոնական առաջնորդները դեմ էին Նրան և հրաժարվում էին կեղտոտել իրենց ձեռքերը հասարակության խնդիրներով:





Այս հոդվածը Մենինգի գրքի ակնարկ չէ, կամ նրա էկումենիկ, առեղծվածային մոտեցման քննադատությունը հոգևորությանը, այլ ավելի շուտ քննարկում է այն մասին, թե ինչպես է Աստծո շնորհի ըմբռնումը գործում հավատացյալների կյանքում: Մենինգն ասում է, որ մենք չենք կարող արժանանալ Աստծո ընդունելությանը, ավելին, քան մենք կարող ենք վաստակել մեր փրկությունը: Այնուամենայնիվ, [Նա] տալիս է մեզ, պատրաստակամորեն, անկախ նրանից, թե ով ենք մենք կամ ինչ ենք արել: Մենք բոլորս ռագամուֆիններ ենք։ Մեզանից յուրաքանչյուրը գալիս է ծեծված, այրված, հոշոտված և կեղտոտված՝ նստելու մեր Հոր ոտքերի մոտ: Եվ այնտեղ նա ժպտում է մեզ՝ իր «կատաղի սիրո» ընտրյալ առարկաներին։ Այլ կերպ ասած՝ Հիսուսն ընդունում է կոտրվածը։ Նա ընդունում է այն մարդկանց, ովքեր գիտեն, որ երբեք կատարյալ չեն լինի: Ռագամուֆինի ավետարանը ասում է, որ մենք կարող ենք մեր մեղքի մեջ գալ Աստծուն և ներում խնդրել: Եսայիա 1.18-ում Աստված առաջարկում է գալու հրավեր, թեև մեր մեղքերը կարմիրի պես են, և Նա դրանք կսպիտակեցնի ձյան պես: Աստված ցանկանում է, որ մեղավորները գան Իր մոտ այնպիսին, ինչպիսին կան, որպեսզի Նա կարողանա մաքրել նրանց:



Հիսուսը եկավ փրկելու մեղավորներին (Ա Տիմոթեոս 1.15): Հիսուսը գալիս է ոչ թե գերհոգևորների համար, այլ տատանվողների և թույլ ծնկների համար, ովքեր գիտեն, որ այդ ամենը միասին չունեն, և ովքեր այնքան էլ հպարտ չեն ընդունելու զարմանալի շնորհի բաշխումը ( Ռագամուֆինի Ավետարանը , էջ 27)։ Ինչպես Աստվածաշնչի շատ թեմաների դեպքում, կարևոր է հասկանալ, թե ինչ նուրբ հավասարակշռություն է Աստված ներկայացնում. Նրա շնորհը՝ մեզ ընդունելու այնպիսին, ինչպիսին կանք, և մեր պատրաստակամ արձագանքը մնալ ինչպես մենք ենք:



Շնորհքը և Աստծո Խոսքի ներկայացրած հավասարակշռությունը լիովին հասկանալու համար մենք պետք է մտածենք, թե ովքեր էինք մենք առանց Քրիստոսի և ովքեր ենք դառնում Քրիստոսի հետ: Մենք ծնվել ենք մեղքի մեջ (Սաղմոս 51.5) և մեղավոր էինք Աստծո օրենքը խախտելու մեջ (Հռոմեացիներ 3.9–20, 23; 1 Հովհաննես 1.8–10): Մենք Աստծո թշնամիներն էինք (Հռոմեացիներ 5:6, 10; 8:7; Կողոսացիներ 1:21), որոնք արժանի էին մահվան (Հռոմեացիներ 6:23ա): Մենք մեզ փրկելու միջոց չունեինք (Հռոմեացիներ 3:20): Հոգևորապես մենք աղքատ, կույր, անմաքուր և մեռած էինք։ Մեր հոգիներն արժանի են հավիտենական պատժի։ Ասել, որ մենք բոլորս ռագամուֆիններ ենք, թերագնահատում է:



Բայց հետո եկավ շնորհը: Աստված մեզ տրամադրեց Իր բարեհաճությունը: Շնորհքն այն է, ինչ փրկում է մեզ (Եփեսացիս 2:8): Շնորհը ավետարանի էությունն է (Գործք Առաքելոց 20.24): Շնորհքը մեզ հաղթանակ է տալիս մեղքի դեմ (Հակոբոս 4:6): Շնորհքը մեզ հավիտենական քաջալերանք և բարի հույս է տալիս (Բ Թեսաղոնիկեցիս 2.16):

Աստվածաշունչը բազմիցս շնորհը պարգև է անվանում (օրինակ՝ Եփեսացիս 4.7): Շնորհը Աստծո շարունակական, բարեգործական գործողությունն է, որը գործում է մեր մեջ, առանց որի մենք ոչինչ չենք կարող անել (Հովհաննես 15:5): Շնորհն ավելի մեծ է, քան մեր մեղքը (Հռոմեացիս 5:20), ավելի առատ, քան մենք ակնկալում ենք (Ա Տիմոթեոս 1:14), և չափազանց հրաշալի խոսքերի համար (Բ Կորնթացիս 9:15):

Ուրեմն ինչպե՞ս կարող ենք պահել այդ շնորհը էժանագին շնորհ դառնալուց՝ շնորհ, որը խոստանում է քրիստոնեության բոլոր օգուտները՝ առանց ապաշխարության կամ հնազանդության: Էժան շնորհը ձգտում է թաքցնել աշակերտության արժեքը, չեղարկել Աստծո շնորհի պարգևին մեր պատրաստակամ արձագանքը: Թեև մենք հավատում ենք, որ Աստծո շնորհը ծածկում է մեր բոլոր մեղքերը, մենք կարող ենք նաև ընդունել, որ հավատքը դրսևորվում է ապաշխարությամբ, հնազանդությամբ և փոխակերպված սրտով: Հավատացյալները նոր ստեղծագործություններ են:

Մենք գալիս ենք Աստծուն որպես ռագամուֆիններ և ընդունում Նրա շնորհը, և Աստված մեզ կանչում է նորոգության: Երբ մենք ընդունում ենք Աստծո շնորհը ողջ կյանքի ընթացքում, մենք մեղքի մեջ չենք մնում: Մենք ձգտում ենք վերափոխվել Քրիստոսի պատկերին: Նա ընդունում է մեզ այնպես, ինչպես մենք ենք, և այնուհետև սկսում է փոխել մեզ, երբ մենք հնազանդվում ենք Նրան: Այո, ավետարանը ռագամուֆինների համար է: Ոչ, Աստված մարդկանց ռագամուֆին չի թողնում։