Ո՞րն է քրիստոնեական մկրտության կարևորությունը:

Պատասխանել



Քրիստոնեական մկրտությունը երկու արարողություններից մեկն է, որոնք Հիսուսը հաստատել է եկեղեցու համար: Իր համբարձումից անմիջապես առաջ Հիսուսն ասաց. Գնացեք և աշակերտ դարձրեք բոլոր ազգերին՝ մկրտելով նրանց Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով և սովորեցնելով նրանց հնազանդվել այն ամենին, ինչ ես ձեզ պատվիրել եմ։ Եվ, անշուշտ, ես ձեզ հետ եմ միշտ, մինչև դարի վերջը (Մատթեոս 28.19–20): Այս հրահանգները հստակեցնում են, որ եկեղեցին պատասխանատու է ուսուցանելու Հիսուսի խոսքը, աշակերտներ պատրաստելու և այդ աշակերտներին մկրտելու համար: Այս բաները պետք է արվեն ամենուր (բոլոր ազգերը) մինչև դարի վերջը: Այսպիսով, եթե որևէ այլ պատճառով, մկրտությունը կարևոր է, քանի որ Հիսուսը պատվիրել է դա:






Մկրտությունը կատարվում էր մինչ եկեղեցու հիմնադրումը։ Հին ժամանակների հրեաները մկրտում էին պրոզելիտներին՝ ցույց տալու նորադարձների մաքրված էությունը: Հովհաննես Մկրտիչը մկրտությունն օգտագործեց Տիրոջ ճանապարհը նախապատրաստելու համար՝ պահանջելով բոլորին , ոչ միայն հեթանոսներ, մկրտվել, քանի որ բոլորին ապաշխարության կարիք ունի. Այնուամենայնիվ, Հովհաննեսի մկրտությունը, որը նշանակում է ապաշխարություն, նույնը չէ, ինչ քրիստոնեական մկրտությունը, ինչպես երևում է Գործք Առաքելոց 18.24–26 և 19.1–7 հատվածներում: Քրիստոնեական մկրտությունն ավելի խորը նշանակություն ունի.



Մկրտությունը պետք է կատարվի Հոր, Որդու և Հոգու անունով, սա է այն քրիստոնեական մկրտությունը դարձնում: Այս արարողության միջոցով է, որ մարդն ընդունվում է եկեղեցու ընկերակցության մեջ: Երբ մենք փրկվում ենք, մենք Հոգով մկրտվում ենք Քրիստոսի Մարմնի մեջ, որը եկեղեցին է: Առաջին Կորնթացիս 12.13-ում ասվում է, որ մենք բոլորս մկրտվեցինք մեկ Հոգով, որպեսզի կազմենք մեկ մարմին՝ լինի դա հրեաներ, թե հեթանոսներ, ստրուկներ, թե ազատ, և մեզ բոլորիս տրվեց մեկ Հոգի խմելու: Ջրի միջոցով մկրտությունը Հոգու կողմից մկրտության վերարտադրումն է:





Քրիստոնեական մկրտությունը այն միջոցն է, որով մարդը հավատքի և աշակերտության հանրային դավանում է անում: Մկրտության ջրերում մարդն առանց խոսքի ասում է՝ ես հավատ եմ խոստովանում առ Քրիստոս. Հիսուսը մաքրել է իմ հոգին մեղքից, և ես այժմ ունեմ սրբացման նոր կյանք:



Քրիստոնեական մկրտությունը դրամատիկ ոճով ցույց է տալիս Քրիստոսի մահը, թաղումը և հարությունը: Միևնույն ժամանակ, այն նաև ցույց է տալիս մեր մահը մեղքին և նոր կյանքը Քրիստոսում: Երբ մեղավորը խոստովանում է Տեր Հիսուսին, նա մահանում է մեղքի համար (Հռոմեացիներ 6:11) և հարություն է առնում բոլորովին նոր կյանքի համար (Կողոսացիս 2:12): Ջրի մեջ ընկղմված լինելը ներկայացնում է մահ մեղքի համար, իսկ ջրից դուրս գալը ներկայացնում է մաքրված, սուրբ կյանքը, որը հաջորդում է փրկությանը: Հռովմայեցիս 6.4-ում ասվում է. Ուստի մենք թաղվեցինք նրա հետ մկրտության միջոցով, որպեսզի, ինչպես Քրիստոսը հարություն առավ մեռելներից Հոր փառքով, մենք նույնպես ապրենք նոր կյանքով:

Պարզապես, մկրտությունը հավատացյալի կյանքում ներքին փոփոխության արտաքին վկայությունն է: Քրիստոնեական մկրտությունը Տիրոջը հնազանդվելու գործողություն է հետո փրկություն; չնայած մկրտությունը սերտորեն կապված է փրկության հետ, այն փրկվելու պահանջ չէ: Աստվածաշունչը շատ տեղերում ցույց է տալիս, որ իրադարձությունների հաջորդականությունը 1) մարդ հավատում է Տեր Հիսուսին և 2) մկրտվում է: Այս հաջորդականությունը երևում է Գործք Առաքելոց 2.41-ում, Նրանք, ովքեր ընդունեցին [Պետրոսի] ուղերձը, մկրտվեցին (տես նաև Գործք Առաքելոց 16.14–15):

Հիսուս Քրիստոսի նոր հավատացյալը պետք է ցանկանա մկրտվել որքան հնարավոր է շուտ: Գործք 8-ում Փիլիպպոսը Հիսուսի մասին բարի լուրն է ասում եթովպացի ներքինիին, և երբ նրանք ճանապարհ էին անցնում, նրանք եկան ջրի մոտ և ներքինին ասաց. «Ահա, այստեղ ջուր կա»: Ի՞նչը կարող է խանգարել իմ մկրտվելուն» (հատվածներ 35–36): Նրանք անմիջապես կանգնեցրին կառքը, և Ֆիլիպը մկրտեց այդ մարդուն։

Մկրտությունը ցույց է տալիս հավատացյալի նույնականացումը Քրիստոսի մահվան, թաղման և հարության հետ: Ամենուր, որտեղ քարոզվում է ավետարանը և մարդիկ ձգվում են դեպի Քրիստոսի հավատքը, նրանք պետք է մկրտվեն: