Ի՞նչ է ինքնության աստվածը:

Ինքնության աստվածը տերմին է, որն օգտագործվում է նկարագրելու մեկին, ով չափազանց եսակենտրոն է և նարցիսիստ: Այս մարդը հաճախ իր կարիքներն ու ցանկությունները վեր է դասում ամեն ինչից և բոլորից, և նա կանի ամեն ինչ, որպեսզի հասնի իր ուզածին: Նրանք կարող են լինել մանիպուլյատիվ և վերահսկող, և նրանք հաճախ ունենում են սեփական կարևորության շատ ուռճացված զգացում:

Պատասխանել





Աստված այն է, ինչի մոտ մենք վազում ենք, երբ մեզ անհրաժեշտ է վավերացում, օգնություն կամ խրախուսում, քանի որ կարծում ենք, որ նա կարող է տալ մեզ այն, ինչ մեզ անհրաժեշտ է: Ինքն իրեն պարտադրող աստված է, քանի որ այն բխում է մեր ամենախոր ցանկություններից և մղումներից: Ինքնության աստվածը դրսևորվում է կամայականության, հպարտության, անհնազանդության, ցուցադրականության, անհնազանդության, անզուսպության և ընդհանրապես սեփական ճանապարհը ցանկանալու մեջ:



Երբ օձը գայթակղեց Եվային չհնազանդվել արգելված պտուղն ուտելու վերաբերյալ Աստծո ուղղակի պատվիրանին, նա դիմեց ինքնության աստծուն: Նա կեղծ անհավատություն գործածեց՝ գայթակղելու նրան՝ անարդար համարելու Աստծո պատվիրանը. Արդյո՞ք Աստված իսկապես ասաց. «Պարտեզում ոչ մի ծառից չպետք է ուտես»։ (Ծննդոց 3։1)։ Ինքնության աստվածը սկսեց արթնանալ, քանի որ կասկածի տակ էր դնում Աստծո շարժառիթները: Եվայի պատասխանը. Մենք կարող ենք պարտեզի ծառերից մրգեր ուտել, բայց Աստված ասաց. Ծննդոց 3։2)։ Նա ավելացրեց խոսքերը դուք չպետք է դիպչեք դրան , որը Աստված երբեք չէր ասել։ Մրցակցող աստվածը պնդում էր իրեն՝ ենթադրելով, որ Տիրոջ հրահանգը չափազանց սահմանափակող է և, հետևաբար, պետք է վիճարկվի:



Ինքնության աստվածը մեր մեջ է առաջանում, երբ կարծում ենք, որ ավելի լավ գիտենք, քան Աստված: Մենք համաձայն չենք Նրա Խոսքի հետ և մեր սեփական կարծիքը Նրանից վեր ենք դասում: Պողոսը մարտահրավեր նետեց ինքնության աստծուն 2 Կորնթացիս 10:5-ում. Շահարկումներն ու վեհ բաները ոտնահետքեր են, որոնք թողել է ինքնության աստվածը, երբ նա ոտնահարում է բացարձակները՝ մեր սրտերում սեփական գահը կանգնեցնելու համար: Մենք մտածում կամ ասում ենք այնպիսի բաներ, ինչպիսիք են, եթե ես լինեի Աստված, ես հաստատ այդպես չէի վարվի կամ չեմ հասկանում, թե ինչու Աստված կանի այս կամ այն ​​բանը: Աստծո մասին դժվար ճշմարտությունների հետ պայքարելը առողջ է, քանի որ մենք ավելին ենք սովորում Նրա մասին, բայց Աստծո անսահման իմաստության պատճառով ինքներս մեզ և մեր մարդկային կարծիքը բարձրացնելը տեղ է տալիս ինքնության աստծուն:





Ինքնության աստվածն այսօր շատ ակտիվ է եկեղեցու ներսում: Ինքնօգնությունը, ինքնագնահատականը, ինքնասիրությունը և ինքնազարգացումը թեմաներ են, որոնք ժամանակին մնացել են աշխարհիկ հոգեբաններին: Այժմ դրանք կանոնավոր թեմաներ են հիմնական քրիստոնեության մեջ: Սուրբ Գրքում նկարագրված ահեղ, սուրբ Աստվածը որպես սպառող կրակ (Բ Օրինաց 4:24; Եբրայեցիս 12:29) և ով կհարվածի ազգերին Իր բերանի սրով (Հայտնություն 19:15), կարևոր է համարվում միայն այնքանով, որքանով Նա հաստատում է մեր արժե կամ ստիպում է մեզ լավ զգալ ինքներս մեզ: Ինքնության աստվածը հաճույքով կերկրպագի սիրո Աստծուն, բայց կդիմանա Նրա մյուս հատկությունների մասին իմանալուն, քանի որ դրանք գահազրկելու են ես:



Ինքնության աստվածը մշակութային քրիստոնեության հերոս է: Ինքն է բարգավաճման ավետարանի գլխավոր թեման: Ինքնության աստծուն աստվածաշնչյան համարներում փաթաթելը ոչինչ չի նվազեցնում նրա խաբուսիկ ուժը։ Ինքը՝ Սատանան, մեզանից լավ գիտի Սուրբ Գիրքը և նույնիսկ փորձեց օգտագործել այն Տիրոջը գայթակղելու համար (Ղուկաս 4.1–13): Ինքնության աստծու երկրպագուները ցանկանում են այնքան, որ Հիսուսն իրենց ավելի լավ զգա, բայց ոչ այնքան, որ խաչ վերցնեն և հետևեն Նրան (Ղուկաս 9:23):

Մենք գիտենք, որ երկրպագում ենք ինքնության աստծուն, երբ զուսպ մոտենում ենք Աստծո Խոսքին: Աստվածաշունչը կարող է մի բան ասել, բայց ես-ը այլ բան կցանկանա, և մենք պետք է ընտրություն կատարենք՝ ես, թե Հիսուս (տես Հովհաննես 6.66; Մատթեոս 6.24): Մենք բոլորս երբեմն պայքարում ենք մարմնի հետ: Հռոմեացիներ 7-ը գրվել է, որպեսզի օգնի մեզ իմանալ, որ մենք միայնակ չենք այդ պայքարում: Բայց երբ ինքն իրեն հետևելը ապրելակերպ է, մենք ունենք կեղծ աստված (Ա Հովհաննես 3.3–9), նույնիսկ եթե բանավոր խոստովանում ենք, որ սիրում ենք Հիսուսին (տես Մատթեոս 15.8):

Իմաստուն է ստուգել մեր սրտերը այս ներխուժողի համար, որպեսզի չխաբվենք (Բ Կորնթացիս 13:5): Ինքնության աստվածը կարող է աննկատ ներս սայթաքել և կանգնեցնել մրցակցող գահը, որն այնքան նման է այն գահին, որտեղ Աստծուն է պատկանում, որ մենք տեղյակ չենք փոխելու մասին: Քանի որ ինքնության այս աստվածը կարող է քողարկվել քրիստոնեական տեսք ունեցող գործունեության մեջ, այն աննկատ ապրում է շատերի սրտերում, ովքեր դավանում են, որ հետևում են Քրիստոսին: Այդպիսի անկասկած մարդկանց համար է, որ Հիսուսն ասաց այս սահմռկեցուցիչ խոսքերը. Ոչ թե ամեն ոք, ով ասում է ինձ՝ «Տե՛ր, Տեր», կմտնի երկնքի արքայություն, այլ միայն նա, ով կատարում է իմ Հոր կամքը, ով երկնքում է։ Այն օրը շատերն ինձ կասեն. «Տե՛ր, Տեր, չէ՞ որ քո անունով մարգարեացանք և քո անունով դևեր չհանեցինք և քո անունով բազում հրաշքներ գործեցինք»: Այնուհետև ես նրանց պարզ կասեմ. «Ես երբեք չեմ ճանաչել քեզ. Հեռացե՛ք ինձնից, չարագործներ» (Մատթեոս 7։21–23)։

Մենք կարող ենք քննել մեր սրտի գահերը՝ հաշվի առնելով որոշ հարցեր.

1. Արդյո՞ք ես սիրում եմ Աստծո Խոսքը և ողջունում եմ Նրա հրահանգը: (Սաղմոս 119։165)
2. Երբ ես կարդում եմ Սուրբ Գրքի դատապարտող հատվածը, ես ջանասիրաբար այն գործադրո՞ւմ եմ, թե՞ դիմադրում եմ դրան: (Հակոբոս 1։22)
3. Ո՞վ է վերջնական իշխանությունը իմ կյանքի որոշումների վրա: (Ղուկաս 6:46)
4. Ո՞ր թեմայի մասին եմ ավելի շատ հաճույքով կարդում. լինել ավելի լավը, թե՞ ավելի լավ ճանաչել Աստծուն:
5. Կարո՞ղ եմ երկրպագության մեջ մտնել միայն այն դեպքում, եթե երաժշտությունն իմ ոճն է, իսկ խումբը բարձրակարգ:
6. Ի՞նչն է ինձ ամենաշատը հիացնում:
7. Իմ ամենամոտ ընկերները նրանք են, ովքեր սիրում են Տիրոջը:
8. Արդյո՞ք ես երկրպագությունը համարում եմ շաբաթական, մեկ ժամ տևողությամբ ծառայություն, թե՞ այն իմ առօրյայի մի մասն է:
9. Կիրակի առավոտ իմ եսը փոխվու՞մ է երկուշաբթի առավոտյան:
10. Արդյո՞ք ես մեղքի համար արդարացումներ եմ գտնում իմ կյանքում, քան մեղքին դիմադրելու և դրա համար ապաշխարելու փոխարեն:

Ինքնության աստվածը ֆիզիկական տաճարի կամ զոհասեղանի կարիք չունի: Բավական է բնակվել մեր սրտերում և գնալ իր ճանապարհով: Պողոսը նկարագրեց այս խաբեբայից ազատվելու բուժումը. ես խաչվել եմ Քրիստոսի հետ և այլևս չեմ ապրում, բայց Քրիստոսն ապրում է իմ մեջ: Այն կյանքը, որ ես հիմա ապրում եմ մարմնում, ապրում եմ Աստծո Որդու հանդեպ հավատքով, ով սիրեց ինձ և իրեն տվեց ինձ համար (Գաղատացիս 2:20): Ես-ը չի համագործակցի ճշմարտության հետ, որը պահանջում է իր ենթարկվելը, ուստի ես պետք է մեռնի (Հռոմեացիներ 6.6–7): Աստված չի կիսի Իր գահը, և մենք ինքներս մեզ հիմարացնում ենք, եթե կարծում ենք, որ Նա չի նկատում մեր ծառայությունը սեփական աստծուն: Մենք կարող ենք խուսափել արտաքին արատներից և երբեք ծունկը չխոնարհել քանդակված պատկերի առաջ, բայց եթե Հիսուսը Տեր չէ մեր կյանքի բոլոր մասերի վրա, մենք, ամենայն հավանականությամբ, ինքնության աստծու երկրպագուներ ենք: