Ի՞նչ է քրիստոնեական կյանքի մարզիչը, և արդյոք հայեցակարգը աստվածաշնչային է:
Պատասխանել Քրիստոնեական կյանքի քոուչինգը համեմատաբար նոր ոլորտ է, որը դեռևս մշակում է իր մասնագիտական ինքնությունը: Որպես այդպիսին, չկա պաշտոնական սահմանում, թե ինչ է անում քրիստոնյա կյանքի մարզիչը: Այնուամենայնիվ, կյանքի մարզիչներն ընդհանուր առմամբ շուկայավարվում են ինչ-որ չափով անձնական մարզիչների նման: Հատուկ նպատակ ունեցող անձը կամ ով անցնում է կյանքի որոշակի փոփոխության միջով, կարող է օգտագործել կյանքի մարզիչ՝ օգնելու առաջնորդել և խրախուսել նրան անցումային փուլի ընթացքում, ճիշտ այնպես, ինչպես անձնական մարզիչը կարող է օգնել հաճախորդին ֆիթնես նպատակ ունենալով: Կյանքի մարզիչները կարող են նաև օգնել հաճախորդներին, ովքեր իրենց խրված են զգում և նոր ուղղության կարիք ունեն: Նրանք կարող են մասնագիտանալ բիզնեսում և օգնելու հաճախորդներին ընդունել աշխատանքի նոր մեթոդներ: Նրանք կարող են մասնագիտանալ հարաբերությունների հետ կապված դժվարությունների մեջ և օգնել հաճախորդներին հաղթահարել անձնական տարօրինակությունները: Կամ նրանք կարող են մասնագիտանալ առողջության մեջ և օգնել հաճախորդներին սովորել նոր կենսական սովորություններ: Ըստ էության, կյանքի մարզիչը մեկն է, ով քայլում է մարդու կողքին կյանքի մի սեզոնի ընթացքում և մարզում է նրան այդ ընթացքում: «Քրիստոնյա կյանքի մարզիչը» կլինի քրիստոնյան, ով աշխատում է որպես կյանքի մարզիչ կամ նա, ով ներառում է քրիստոնեական հոգևորությունը մարզչական աշխատանքում:
Քրիստոնեական կյանքի ուսուցման հիմքում ընկած որոշ հասկացություններ աստվածաշնչյան են: Մենք կանչված ենք «քաջալերելու միմյանց և կառուցելու միմյանց» (1 Թեսաղոնիկեցիս 5.11): Մենք տեսնում ենք, որ Պողոսը հավատացյալներին հորդորում է սուրբ կյանքով ապրել: Մեզ ասվում է, որ «իրար բեռն կրենք» (Գաղատացիս 6։2)։ Ուղեկցության կամ աշակերտության հայեցակարգը ցրված է ողջ Սուրբ Գրքում: Ակնհայտ է, որ քրիստոնյաները պետք է ապրեն համայնքում, և մենք բոլորս երբեմն օգնության կարիք ունենք որոշակի նպատակներին հասնելու համար: Քանի որ կյանքի մարզիչն օգնում է այս բաներին, դրանում բացահայտորեն ոչ աստվածաշնչային ոչինչ չկա:
Որոշ դժվարություններ են առաջանում, քանի որ լայֆ քոուչինգը հստակ սահմանված մասնագիտություն չէ: Ենթադրաբար, քրիստոնյա կյանքի մարզիչներն ունեն այնպիսի մարզումներ, որոնք չունեն Քրիստոսի Մարմնի մյուսները: Նրանք պետք է ունենան զարգացած հմտություններ՝ նպաստելու աճին և անձնական փոփոխությանն ուղղված գործնական քայլերի ըմբռնմանը: Հասուն հավատացյալի որպես դաստիարակ գտնելը կարող է նույնքան օգտակար լինել, որքան կյանքի մարզիչ օգտագործելը: Կյանքի ուսուցման մյուս դժվարությունը կարող է լինել նրա կենտրոնացումը ինքնակատարելագործման վրա: Մենք կոչված ենք սուրբ կյանքով ապրելու և սրբացման գործընթացին մասնակցելու։ Բայց մենք պետք է հիշենք, որ փոփոխությունը, ի վերջո, տեղի չի ունենում լավ մարզչական տեխնիկայի կամ ուժեղ կամքի շնորհիվ: Դա տեղի է ունենում մեր կյանքում Սուրբ Հոգու աշխատանքի շնորհիվ:
Քրիստոնյա կյանքի մարզիչ օգտագործելու որոշումը կախված է հանգամանքներից, անձնական նախապատվությունից և Աստծո առաջնորդությունից այն ժամանակ: Աստված կարող է ընտրել խթանել սրբացումը կյանքի մարզիչի միջոցով, կամ Նա կարող է նախընտրել մարտահրավեր նետել եկեղեցուն, որպեսզի ավելի ակտիվորեն ներգրավվի ուրիշներին օգնելու ճանապարհին: Անկախ ընտրությունից, կարևոր է հիշել, որ «նա, ով ձեր մեջ սկսեց բարի գործը, այն կշարունակի մինչև Քրիստոս Հիսուսի օրը» (Փիլիպպեցիս 1.6):
Խորհուրդ Է Տրվում
