Ի՞նչ է հակատիպը Աստվածաշնչում:

Պատասխանել



Աստվածաշնչում հակատիպը Աստվածաշնչում բացահայտված ավելի վաղ ճշմարտության կատարումն է կամ ավարտը: Հակատիպը Նոր Կտակարանում նախանշվում է մի տիպով, որի նմանակը Հին Կտակարանում:



Մեր պայմանները տիպ և հակատիպ այս իրավիճակում մեծապես բխում են բառից տուպոներ հունարեն Նոր Կտակարանում: Տուպոս ի սկզբանե վերաբերում էր հարվածի նշանին, ինչպես դրոշմակնիքը, և ընդարձակմամբ օգտագործվում էր օրինակին կամ պատկերին, օրինակին կամ, շատ դեպքերում, տիպին վերաբերելու համար: Կարելի է ասել, որ տիպերն ունեն հակատիպի դրոշմը։





Աստվածաշնչի տիպի և հակատիպի օրինակներից մեկը երևում է երկու Ադամների թեմայում: Քանի որ ինչպես Ադամով բոլորը մեռնում են, այնպես էլ Քրիստոսով բոլորը կկենդանանան (Ա Կորնթացիս 15:22): Այստեղ Քրիստոսն է հակատիպը, իսկ Ադամը՝ տեսակը։ Ինչպես մեղքից մահը աշխարհ մտավ մեկ մարդու՝ Ադամի միջոցով, և այդպիսով անիծեց ողջ մարդկությանը, կյանքը աշխարհ մտավ մեկ մարդու՝ Հիսուսի միջոցով և հասանելի դարձավ բոլոր նրանց, ովքեր կհավատան: Առաջին Ադամը այն տեսակն է, որը կատարեց երկրորդ Ադամը՝ Հիսուսը:



Տիպի և հակատիպի մեկ այլ օրինակ է բրոնզե օձը անապատում և խաչը: Երբ իսրայելացիները անապատում խոսեցին Աստծո դեմ, Նա նրանց մեջ թունավոր օձեր ուղարկեց, և շատերը խայթվեցին և մահացան: Բայց Մովսեսի աղոթքներով Տերը փրկություն տվեց: Եհովան ասաց Մովսեսին. «Կրեղեն օձ շինիր և դրիր այն ձողի վրա, և ով որ կծած լինի, երբ տեսնի, կապրի»։ Մովսեսը պղնձե օձ շինեց և դրեց մի ձողի վրա։ Եվ եթե օձը կծեր որևէ մեկին, նա կնայեր բրոնզե օձին և ապրեր (Թուոց 21.8–9): Սա զուգահեռում և նախանշում է խաչը։ Եվ ինչպես Մովսեսը բարձրացրեց օձին անապատում, այնպես էլ Մարդու Որդին պետք է բարձրանա, որպեսզի ով հավատում է նրան, հավիտենական կյանք ունենա (Հովհաննես 3.14–15):



Երբեմն Աստվածաշնչում տիպերը կոչվում են հակատիպերի ստվերներ (Եբրայեցիս 10.1): Այսպիսով, կարելի է մտածել Հին Կտակարանի տեսակների մասին որպես ստվերներ, որոնք գցված են Նոր Կտակարանում իրենց հակատիպերով. երբեմն խեղաթյուրված են ծավալով և ձևով, բայց գալիք ինչ-որ բանի ցուցում:



Սուրբ Գրություններում կարելի է գտնել տասնյակ տեսակներ և հակատիպեր։ Հաճախ Նոր Կտակարանի գրողները մատնանշում են այս փոխկապակցվածությունը լեզվի հետ, որը մենք սովորաբար թարգմանում ենք անգլերեն՝ նույնքան համակցված: Օրինակ, քանի որ ինչպես Հովնանը երեք օր և երեք գիշեր էր մեծ ձկան որովայնում, այնպես էլ Մարդու Որդին կլինի երեք օր և երեք գիշեր երկրի սրտում (Մատթեոս 12.40): Հովնանի ժամանակը ձկան որովայնում Հիսուսի գերեզմանի ժամանակի մի տեսակ էր: Հիսուսը դարձյալ Հին Կտակարանում ինչ-որ բանի հակատիպն է:

Տեսակները և հակատիպերը կարող են լինել մարդիկ, իրադարձություններ, արարողություններ, առարկաներ, պաշտոններ (օրինակ՝ քահանայական գրասենյակը) կամ նույնիսկ վայրեր: Զոհաբերության գառը նախանշում էր Հիսուսի զոհաբերությունը, Եգիպտոսում ստրկությունը արտացոլում էր մեղքի ստրկությունը, իսկ Նոյի ջրհեղեղը Պետրոսն օգտագործում է որպես մկրտության ջրերի փոխաբերություն (Ա Պետրոս 3.20–21): Հին Կտակարանում ոչ բոլոր բաները կարող են մեկնաբանվել որպես տեսակ, սակայն Աստվածաշունչը ցույց է տալիս, որ Հին Կտակարանի շատ տարրեր նախատեսված էին որպես գալիք հակատիպերի մարգարեական նախապատկեր: