Ի՞նչ ազդեցություն ունեցավ Վերածննդի դարաշրջանը քրիստոնեության վրա:

Ի՞նչ ազդեցություն ունեցավ Վերածննդի դարաշրջանը քրիստոնեության վրա: Պատասխանել



Վերածննդի դարաշրջանը հումանիտար գիտությունների ուսումնասիրության նկատմամբ նոր հետաքրքրության ժամանակ էր, որը սկսվեց Իտալիայից և տարածվեց ամբողջ Եվրոպայում 14-ից մինչև 16-րդ դարերում: Վերածնունդը բերեց արվեստի, գրականության և ուսուցման վերածնունդ և անցում կատարեց միջնադարից ժամանակակից դարաշրջան: Վերածննդի համատարած ազդեցությունը ազդեց քրիստոնեության վրա և օգնեց փոխել եկեղեցու պատմության ընթացքը:



Վերածննդի դարաշրջանի ազդեցությունը քրիստոնեության վրա այն էր, որ այն մեծացրեց հետաքրքրասիրությունը հունարենով վաղ եկեղեցական գրվածքների նկատմամբ: Միջնադարում շեշտը դրվել է սխոլաստիկայի վրա։ Սխոլաստիկ աստվածաբանության ուսումնասիրության ընթացքում ուսանողները ուսումնասիրում էին Սուրբ Գրությունների մեկնաբանությունները: Ամենատարածված դասագիրքը Պիտեր Լոմբարդի դասագիրքն էր Նախադասություններ (12-րդ դար), որը թեմատիկ կերպով դասավորված Սուրբ Գրքի ընտրված հատվածների մեկնաբանություն էր։ Լոմբարդը մեկնաբանություններ էր հավաքել եկեղեցու հայրերից և ավելի նոր մտածողներից: Երկրորդ լայնորեն օգտագործվող դասագիրքը Դանս Սքոտուսի մեկնաբանությունն էր Փիթեր Լոմբարդի վերաբերյալ Նախադասություններ . Միջնադարի աստվածաբան ուսանողներն ավելի շատ ուսումնասիրում էին մեկնաբանություններն ու մեկնաբանությունները, քան իրենք՝ Սուրբ Գրությունները:





Վերածննդի դարաշրջանը շեշտը դրեց սկզբնական աղբյուրներին վերադառնալու վրա: Հույն դասականներից շատերը ճանապարհ ընկան դեպի արևմտյան Եվրոպա, քանի որ Արևելյան Հռոմեական կայսրության մեծ հունական գրադարանները տեղափոխվեցին արևմուտք՝ պաշտպանվելու համար առաջացող մահմեդական բանակներից: Գիտնականները սկսեցին ցանկանալ կարդալ այս դասականները բնօրինակ լեզուներով: Նմանապես, նրանք, ովքեր ցանկանում էին ուսումնասիրել Սուրբ Գրությունները, սկսեցին հասկանալ, որ անհրաժեշտ է դրանք ուսումնասիրել բնօրինակ հունարեն և եբրայերեն, այլ ոչ թե լատիներեն։ (Այդ ժամանակ լատիներեն Vulgate-ը, 4-րդ դարի թարգմանությունը, Կաթոլիկ եկեղեցու պաշտոնապես ճանաչված Աստվածաշունչն էր):



Ձգտելով օգնելու այս անցմանը դեպի սկզբնաղբյուրներ՝ Էրազմ Ռոտերդամացին 1516 թվականին հրատարակեց հունարեն Նոր Կտակարանը՝ օգտագործելով իր ձեռքի տակ եղած հունարեն ձեռագրերը: Թեև Էրազմուսի տեքստը հեռու էր կատարյալ լինելուց, այն հսկայական բարելավում էր լատիներենի համեմատ և հանդիսանում էր Վերածննդի դարաշրջանում քրիստոնեական հումանիզմի վերելքի բանալին: Քանի որ Աստվածաշունչն ուսումնասիրվում էր բնօրինակ լեզուներով, բացահայտվեցին լատիներեն թարգմանության սխալները։ Օրինակ՝ Մարտին Լյութերը հայտնաբերեց, որ այնտեղ, որտեղ հույնն ապաշխարել է, լատիներեն «Վուլգատան» ապաշխարություն է արել՝ երկու շատ տարբեր բաներ։



Անհնար է տարանջատել Վերածնունդն ու Ռեֆորմացիան։ Նորածին Վերածննդի մտածողությունը նպաստեց Ռեֆորմացիայի առաջացմանը, որն իր հերթին օգնեց իրականացնել լիարժեք Վերածնունդ: Լյութերի նման մարդիկ սկսեցին Աստվածաշունչն ուսումնասիրել իրենց համար, այլ ոչ թե ապավինեն եկեղեցու հեղինակությանը, որպեսզի ասի նրանց, թե ինչ է ասում Աստվածաշունչը: Երբ նրանք ուսումնասիրեցին, նրանք գտան մի բան, որն արմատապես տարբերվում էր այն ամենից, ինչ իրենց սովորեցնում էին պաշտոնական եկեղեցական դոգմաներում: Այս մարդկանց վրա էր դրված նաև մարդկանց ընդհանուր լեզվով Աստվածաշնչի ճշգրիտ թարգմանությունները, և Գուտենբերգի տպագրության վերջին գյուտի շնորհիվ նրանք ունեին ճշմարտությունը տարածելու միջոցներ: Լյութերը 1522 թվականին ստեղծել է գերմանական Նոր Կտակարան՝ հիմնված Էրազմուսի հունարեն տեքստի երկրորդ հրատարակության վրա։ Միևնույն ժամանակ, Ուիլյամ Թինդելն աշխատում էր անգլերեն թարգմանության վրա. Պիեռ Ռոբերտ Օլիվետանը ֆրանսերեն թարգմանություն էր գրում. Յակոբ վան Լիզվելդտինը հոլանդերեն էր աշխատում. Լաուրենտիուսը և Օլավուս Պետրին աշխատում էին շվեդական Աստվածաշնչի վրա. Քրիստիերն Պեդերսենը դանիերեն Աստվածաշունչ էր պատրաստում. Oddur Gotskálksson-ը տանջվում էր իսլանդերեն թարգմանության համար. իսկ Կասիոդորո դե Ռեյնան կաստիլերեն իսպաներենով Աստվածաշունչ էր պատրաստում: Հասարակ մարդիկ, ովքեր չէին կարող կարդալ Սուրբ Գրությունները բնօրինակ հունարեն և եբրայերեն (կամ լատիներեն), այժմ կարող էին ունենալ իրենց սեփական Աստվածաշունչը, և գրագիտության մակարդակը բարձրացավ, երբ մարդիկ որոշեցին Աստվածաշունչն ինքնուրույն կարդալ:



Ռեֆորմացիոն մտածողության բնական աճը, որն օգնեց խթանել Վերածննդի տարածումը, եկեղեցու հեղինակությունը կասկածի տակ դնելն էր և մարդկանց միջև դասակարգային տարբերությունների վերացումը: Եթե ​​որևէ մարդ կարող էր Աստծուն մոտենալ առանց քահանայի, եթե բոլոր հավատացյալները քահանաներ են, և եթե փրկությունը Քրիստոսի հանդեպ հավատքով է առանց եկեղեցու միջնորդության, ապա միջնադարյան եկեղեցու հեղինակությունը խիստ թուլացել է: Նմանապես, Քրիստոսի և հասարակության մեջ հավասարության մասին մտքերը եկան առաջին պլան: Թագավորները, ովքեր միշտ ենթադրում էին, որ իրենք թագավորում են աստվածային իրավունքով, այժմ կոչված էին արդարացնելու իրենց գործողությունները Սուրբ Գրքով. այդպիսով նրանց ինքնավար ազատությունը սահմանափակվեց։ Նույն կերպ, աշխարհիկ կառավարիչները կարծում էին, որ կարող են կոտրել եկեղեցու իշխանությունը՝ հօգուտ իրենց խղճի և Սուրբ Գրքի ըմբռնման: Ռեֆորմացիայի ժամանակ ցանվեցին եկեղեցու և պետության տարանջատման սերմերը։

Վերածնունդ նշանակում է վերածնունդ, և դա, անշուշտ, տեղի ունեցավ հասարակության և մշակույթի հետ, երբ արվեստն ու գիտությունը ծաղկեցին: Վերածննդի ժամանակաշրջանում տեղի ունեցավ նաև եկեղեցու վերածնունդ, քանի որ մարդիկ սկսեցին մտածել աստվածաշնչյան և անկախ հռոմեական կաթոլիկությունից: Ցավոք, Վերածննդի մտածողությունը շարունակեց գնալ այնտեղ, որտեղ Ռեֆորմացիան կանգ առավ: Ռեֆորմացիան ասում էր, որ կարելի է կասկածի տակ առնել եկեղեցուն, որտեղ նա համաձայն չէ Սուրբ Գրություններին: Վերածննդի աշխարհիկ մտածողներն ասում էին, որ Սուրբ Գիրքը նույնպես կարող է կասկածի տակ դրվել այն դեպքում, երբ այն հակասում է սեփական ըմբռնմանը: Վերածննդի աշխարհիկ մտածողների համար մարդն էր ճշմարտության վերջնական իշխանությունն ու դատավորը՝ ոչ Աստված, ոչ Սուրբ Գիրք:

Ավետարանական քրիստոնյաներն այսօր ռեֆորմացիայի ժառանգներն են, որը կարելի է անվանել քրիստոնեական վերածնունդ, իսկ ժամանակակից աշխարհիկ հասարակությունը աշխարհիկ Վերածննդի ժառանգն է:





Խորհուրդ Է Տրվում

Top