Ի՞նչ է նշանակում, որ Աստված սուրբ Աստված է: Ո՞րն է Աստծո սրբությունը:

Աստված սուրբ Աստված է, ինչը նշանակում է, որ Նա առանձնացված է բոլոր աստվածներից՝ որպես միակ ճշմարիտ և կենդանի Աստված: Նրա սրբությունը նաև նշանակում է, որ Նա կատարյալ է Իր բոլոր ճանապարհներում, և որ Նրանից պետք է վախենալ և երկրպագել:

Պատասխանել





Քրիստոնեական աստվածաբանության մեջ բառը սուրբ երկու իմաստ ունի. Աստծո սրբությունը վերաբերում է Նրա անզուգական էության անզուգական վեհությանը և Նրա անբասիր, անբասիր, անբիծ բարոյական մաքրությանը (Եսայիա 6.1–5; Հայտնություն 4.1–8): Սուրբ նաև վերաբերում է ինչ-որ բանին կամ մեկին, որը առանձնացվել է ընդհանուրից կամ առանձնացվել է Աստծո օգտագործման համար: Որպես օրինակ՝ Բաղթասարը պղծեց սուրբ տաճարի անոթները, որոնք առանձնացված էին Աստծո քահանաների կողմից օգտագործելու համար, խմելով իր կուռքերի կենացները (Դանիել 5.2–4): Բաղթասարի կողմից այս սուրբ իրերի չարաշահումը նրան մեղավոր դարձրեց սրբապղծության մեջ:



Ի տարբերություն Իր ստեղծած էակների, Աստված հավերժական է, գերակա, ամենակարող, ամենագետ և ամենուր: Նա եղել է, կա և կլինի ամեն ինչից առաջ: Նա անծեր է, անխոնջ և անթերի։ Նա դուրս է լիարժեք մարդկային ըմբռնումից: Իսկապես, մեր լեզվում բացակայում են Նրան արդարացիորեն նկարագրելու համար անհրաժեշտ գերադասությունները: Նրա անզուգական բարության և վեհության համար սաղմոսերգուն գրեց. «Ինչպես եղնիկի շալվարը հոսող առվակների համար, այնպես էլ իմ հոգին է շփոթում քեզ համար, ով Աստված» (Սաղմոս 42:1, ESV): Ոչինչ կամ ոչ ոք չի բավարարում Աստծո նման, քանի որ Նա բոլորովին հաճելի է տեսնել: Երկրային գանձերը կանցնեն, բայց Տերը մեր մեծ վարձատրությունն ու ժառանգությունն է (Հեսու 13.33):



Եվ այնուամենայնիվ, Աստծո սրբությունը երկընտրանքի մի բան է ներկայացնում մահկանացու մարդու սրտերում և մտքերում: Մենք ձգված ենք դեպի Նա, որովհետև Նա է, ով ստեղծել է մեզ (Ծննդոց 1.27; Սաղմոս 100.3), բայց որպես ի սկզբանե արատավոր արարածներ՝ մենք նաև թաքնվում ենք Նրա վեհափառ փառքի ամենահայտնի լույսի ներքո: Ճիշտ այնպես, ինչպես իսրայելացիները վախից դողացին, երբ Աստված հայտնվեց Մովսեսին Սինայի լեռան վրա, մենք նախընտրում ենք Աստծուն ապահով պահել ձեռքի երկարությամբ (Ելք 20.18–21): Աստծո սրբության կողմից առաջացած գրավչության և վախի այս երկիմաստ զգացմունքները պատկերված են հետևյալ հատվածում.





Այն տարում, երբ մեռավ Օզիա թագավորը, ես տեսա Տիրոջը՝ նստած գահի վրա՝ բարձր ու բարձր. և նրա պատմուճանի գնացքը լցրեց տաճարը: Նրա վերևում կանգնած էր սերաֆիմը։ Յուրաքանչյուրը վեց թեւ ուներ՝ երկուսով ծածկում էր դեմքը, երկուսով՝ ոտքերը, երկուսով՝ թռչում։ Եվ մեկը կանչեց մյուսին և ասաց.
«Սուրբ, սուրբ, սուրբ է Զորքերի Տերը.


ամբողջ երկիրը լի է նրա փառքով»։
Եվ շեմերի հիմքերը ցնցվեցին կանչողի ձայնից, և տունը լցվեց ծխով։ Եվ ես ասացի. «Վայ ինձ. Որովհետև ես կորած եմ. որովհետև ես անմաքուր շուրթերով մարդ եմ և բնակվում եմ անմաքուր շուրթերով ժողովրդի մեջ. որովհետև իմ աչքերը տեսան Թագավորին՝ Զորքերի Տերը» (Եսայիա 6.1–5, ESV):

Տիրոջ մեծ ներկայության մեջ Եսայիա մարգարեն կանգնած էր ապշած զարմանքով, սակայն Աստծո սրբությունը ստիպեց նրան նահանջել ակնածալից վախից: Նմանապես, Դանիել մարգարեն և Հովհաննես առաքյալը դրսևորեցին գրավչության և վախի նույն զգացմունքային խառնուրդը, երբ հայտնվեցին իրենց վեհ Արարչի ներկայության մեջ (Դանիել 8:17; Հայտնություն 1:17):

Հովհաննեսը գրեց. «Եվ ես տեսա, որ կարծես ապակե ծով էր՝ խառնված կրակի հետ, և նաև նրանց, ովքեր հաղթեցին գազանին և նրա պատկերին և նրա անվան թվին, կանգնած էին ապակե ծովի մոտ՝ Աստծո տավիղները ձեռքներին։ Եվ նրանք երգում են Աստծո ծառայի Մովսեսի երգը և Գառան երգը՝ ասելով.
«Մեծ ու զարմանալի են քո գործերը,
Ով Ամենակարող Տեր Աստված:
Արդար և ճշմարիտ են քո ճանապարհները,
Ով ազգերի թագավոր.
Ով չի վախենա, Տե՛ր,
և փառաբանե՞լ քո անունը։
Որովհետև միայն դու ես սուրբ:
Բոլոր ազգերը կգան
և երկրպագել քեզ,
քանզի ձեր արդար գործերը հայտնվեցին» (Հայտնություն 15.2–4, ESV):

Երկնքում փրկվածների համար Աստծո սրբությունն այլևս առեղծված չէ: Գովասանքի միասնական ձայնով երկնքի քաղաքացիները Հայտնություն 15-ում հայտարարում են, որ

• Աստված մեծ ու հզոր գործերի հեղինակն է
• Աստված արդար է և ճշմարիտ Իր ճանապարհներում
• Աստված բոլոր ազգերի թագավորն է
• Աստված արժանի է մեր հարգալից վախի և ներքին հարգանքի
• Աստված պետք է փառավորվի
• Միայն Աստված սուրբ է
• Աստծուն չի մերժվի համաշխարհային երկրպագությունն ու երկրպագությունը
• Աստծո վերջնական արդարությունը կհայտնվի

Թեև Աստծո սրբությունը չափազանց լայն թեմա է մեկ հոդվածի համար, ստորև բերված են մի քանի հիմնական հատվածներ, որոնք կօգնեն ընթերցողին հասկանալ.

Քո Տեր Աստծո անունը իզուր չպիտի օգտագործես, որովհետև Տերը անմեղ չի պահի նրան, ով իզուր է իր անունը (Ելք 20:7, ESV):

Եվ երբ աղոթում եք, դատարկ արտահայտություններ մի կուտակեք, ինչպես հեթանոսներն են անում, որովհետև նրանք կարծում են, որ կլսվեն իրենց շատ խոսքերի համար: Մի՛ եղիր նրանց նման, որովհետև քո Հայրը գիտի, թե քեզ ինչ է պետք, նախքան իրեն խնդրելը: Ապա աղոթիր այսպես.
«Հայր մեր, որ երկնքում ես,
սուրբ լինի քո անունը» (Մատթեոս 6.7–9, ESV):

Որովհետև այսպես է ասում Նա, ով բարձր է և բարձրացել.
որ բնակւում է յաւիտենականութեան մէջ, որի անունը Սուրբ է.
«Ես բնակվում եմ բարձր և սուրբ վայրում,
և նաև նրա հետ, ով ունի փշրված և խոնարհ հոգի,
կենդանացնել խոնարհների ոգին,
և ապաշխարողների սիրտը կենդանացնել» (Եսայիա 57.15, ESV):

Տէրոջ նման սուրբ չկայ.
քանզի քեզնից բացի ոչ ոք չկա.
մեր Աստծո նման ժայռ չկա:
Այլևս շատ հպարտորեն մի խոսիր,
թող ամբարտավանություն չգա քո բերանից.
քանզի Տէրը գիտութեան Աստուած է,
և նրա միջոցով կշռվում են գործողությունները (1 Սամուել 2.2–3, ESV):

Ուստի, պատրաստելով ձեր մտքերը գործի և լինելով սթափ մտածող, ձեր հույսը լիովին դրեք այն շնորհի վրա, որը ձեզ կբերվի Հիսուս Քրիստոսի հայտնության ժամանակ: Որպես հնազանդ զավակներ, մի՛ համապատասխանեք ձեր նախկին տգիտության կրքերին, այլ ինչպես սուրբ է նա, ով կանչեց ձեզ, դուք նույնպես սուրբ եղեք ձեր բոլոր վարքագծով, քանի որ գրված է. «Սուրբ եղեք, որովհետև ես սուրբ եմ» (1. Պետրոս 1.13–16, ESV):

Ես էլ քեզ տավիղով կփառաբանեմ
քո հավատարմության համար, ով իմ Աստված.
Քնարով քեզ փառք պիտի երգեմ,
Ով Իսրայելի սուրբ.
Շուրթերս ուրախությունից կբղավեն,
երբ ես գովաբանում եմ քեզ.
նաև իմ հոգին, որը դու փրկեցիր (Սաղմոս 71:22–23, ESV):

Աստծո սրբությունը պետք է մղի մեր սրտերը շարունակական գովասանքի և երկրպագության: Մենք հրճվում ենք Նրանով, քանի որ Նրանով է մեր վերջնական նպատակը և լինելու պատճառը (Երեմիա 29.11): Աստծուց առանձին ապրող ոչ ոք իսկապես ամբողջական չէ: Նրանց, ովքեր հավատում են, Նա տալիս է իրեն: Աստված ավելին է, քան անցողիկ ցանկության կամ աշխարհիկ նպատակին հասնելու միջոց, քանի որ Նա մեր ամենամեծ բարին է: Աստված ինքնանպատակ է:

Թեև Աստված արժանի է մեր բարձրագույն հարգանքի և ակնածանքով վախի, Նա ոչ հեռու է և ոչ հեռու (Հակոբոս 2.23): Նա ցանկանում է մտերմություն ունենալ մեզ հետ: Չնայած մեր գործած մեղքերին, մեր մտածելակերպի հաճախակի հիմարությանը, հպարտության նոպաներին, որոնք արատավորում են մեր բնավորությունը, և մեր հավատքի ամոթալի բացթողումներին, Աստված գրկաբաց ընդունում է մեզ Իր Որդու՝ Հիսուսի փրկագնող աշխատանքի միջոցով (Բ Կորնթացիս 5): 21; Եփեսացիս 2։8–9)։ Հատկանշական է, որ մենք կարող ենք Աստծուն մոտենալ որպես ընկեր, բայց երբեք չպետք է Նրան մեզ հավասարը համարենք:

Մեզ հետ մտերմություն ունենալու Աստծո ցանկությունը անտեսման առարկա չէ: Նրանք, ովքեր իրենց հավատքն են դրել Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ որպես Փրկիչ, Նա սիրով որդեգրում է որպես որդիներ և դուստրեր (Եփեսացիս 1:5) և խրախուսում է նրանց կոչել Իրեն Հայր (Հռոմեացիներ 8:15; Գաղատացիս 4:6): Այն, որ սուրբ և անարատ Աստված կարող է փայփայել նման կեղտոտ դեմքով որբերին, զայրույթի զավակներին (Եփեսացիս 2:3), գրեթե աներևակայելի է, սակայն Հիսուս Քրիստոսի մաքրող արյան միջոցով պիղծ և պիղծները վերածվում են սիրելի երեխաների և նվիրական առարկաների: Նրա ամենաքնքուշ զգացմունքներից (Ա Հովհաննես 1.7):

Մենք չենք հասնի սրբության կամ անմեղ կատարելության հավերժության այս կողմում, բայց մեր կյանքը պետք է արտացոլի Աստծո անբասիր մաքրությունը: Տեր Հիսուսը կանչեց մեզ լինել երկրի աղը (Մատթեոս 5.13): Աղը կոնսերվանտ է, և բարոյական դեգրադացիայի այս օրերին, թող մենք չհամակերպվենք այս քայքայվող մոլորակի վարքագծին և մտածելակերպին. ավելի շուտ, թող որ մենք լինենք Քրիստոսի դեսպանները և փոխակերպման և նորոգման գործակալները (Բ Կորնթացիս 5.20; Հռովմայեցիս 12.2): Ընդօրինակելով Աստծո սրբությունը՝ մենք պատիվ ենք բերում Նրան և մխիթարություն՝ ուրիշներին:

Աստված սուրբ է. Նրա մեջ չարի նույնիսկ ամենաթույլ հետքը չկա: Նա անթերի մաքուր է, ամբողջովին առանց մեղքի և անզիջում արդար: Աստված չի կարող ստել. Նա չի կարող սխալ որոշումներ կայացնել։ Նա անարատ է, անժամանակ և անմեղ: Ի տարբերություն դրա՝ մենք մեղքով վարակված արատավոր էակներ ենք (Եսայիա 53։6; 1 Հովհաննես 1։8)։ Բոլոր իրավունքներով սուրբ և արդար Աստված պետք է դատի մեղավորներին, իսկ մեղքի վարձը մահն է (Հռոմեացիս 6.23); բարեբախտաբար, մենք կարող ենք խուսափել Աստծո բարկությունից՝ մեր վստահությունը դնելով Քրիստոս Հիսուսի վրա՝ որպես Փրկչի (Եբրայեցիս 2.3): Եթե ​​չլիներ Հիսուս Քրիստոսի ավետարանը, Աստծո սրբությունը կլիներ մարդկության ամենամեծ վախը, քանի որ ոչ մի մեղավոր չի կարող կանգնել Նրա կուրացնող փառքի առաջ: Բայց հավատքի պարզ գործողության միջոցով նրանք, ովքեր հավատում են Հիսուսին որպես Փրկիչ, ներում են ստացել (Մատթեոս 9.6): Կորցրածների համար Աստծո սրբությունը սարսափելի բան է, բայց փրկագնվածների համար Աստծո սրբությունը մեր ամենամեծ բարիքն է: