Որո՞նք են միայն Հիսուսի հավատալիքները / միասնության հիսունականները:

Որո՞նք են միայն Հիսուսի հավատալիքները / միասնության հիսունականները: Պատասխանել



«Միայն Հիսուսը» շարժումը, որը նաև հայտնի է որպես Միասնության Պենտեկոստալիզմ կամ միասնության աստվածաբանություն, սովորեցնում է, որ կա միայն մեկ Աստված, բայց ժխտում է Աստծո եռամիասնությունը: Այլ կերպ ասած, միասնության աստվածաբանությունը չի ճանաչում Աստվածության հստակ անձերը՝ Հայրը, Որդին և Սուրբ Հոգին: Այն ունի տարբեր ձևեր. ոմանք տեսնում են Հիսուս Քրիստոսին որպես միակ Աստված, որը երբեմն իրեն դրսևորում է որպես Հայր կամ Սուրբ Հոգի: Միասնության Հոգեգալստյան / Միայն Հիսուսի հիմնական վարդապետությունն այն է, որ Հիսուսը Հայրն է, իսկ Հիսուսը Հոգին է: Կա մեկ Աստված, ով բացահայտում է Իրեն տարբեր «ռեժիմներով»:



Միայն Հիսուսի / Միասնության հիսունականների այս ուսմունքը դարեր շարունակ եղել է այս կամ այն ​​ձևով, որպես մոդալիզմ: Մոդալիզմը սովորեցնում է, որ Աստված գործել է տարբեր ձևերով կամ եղանակներով տարբեր ժամանակներում՝ երբեմն որպես Հայր, երբեմն որպես Որդի և երբեմն որպես Սուրբ Հոգի: Սակայն Մատթեոս 3.16-17 հատվածները, որտեղ Աստվածության երկու կամ երեք Անձերը ներկա են, հակասում են մոդալիստական ​​տեսակետին: Մոդալիզմը դատապարտվեց որպես հերետիկոսական դեռևս մեր թվարկության երկրորդ դարում: Վաղ եկեղեցին կտրականապես դեմ էր այն տեսակետին, որ Աստված խիստ եզակի անձնավորություն է, որը տարբեր ժամանակներում գործել է տարբեր ձևերով: Նրանք վիճում էին Սուրբ Գրքից, որ Աստծո եռամիասնությունն ակնհայտ է նրանով, որ Աստվածության մեկից ավելի Անձեր հաճախ երևում են միաժամանակ, և նրանք հաճախ փոխազդում են միմյանց հետ (օրինակ՝ Ծննդոց 1:26; 3:22; 11:7; Սաղմոս 2։7, 104։30, 110։1, Մատթեոս 28։19, Հովհաննես 14։16)։ Միասնություն Պենտեկոստալիզմ / Հիսուս Միայն վարդապետությունը ոչ աստվածաշնչային է:





Աստծո եռամիասնության հայեցակարգը, մյուս կողմից, առկա է ողջ Սուրբ Գրքում: Դա հասկացություն չէ, որը հեշտությամբ ընկալվում է սահմանափակ մտքի կողմից: Եվ քանի որ մարդուն դուր է գալիս, որ ամեն ինչ իմաստ ունենա իր աստվածաբանության մեջ, այնպիսի շարժումներ, ինչպիսին է «Միայն Հիսուսը» շարժումը, չխոսելով Եհովայի վկաների մասին, պարբերաբար առաջանում են՝ փորձելով բացատրել Աստծո էությունը: Իհարկե, դա պարզապես չի կարելի անել առանց աստվածաշնչյան տեքստի նկատմամբ բռնություն գործադրելու: Քրիստոնյաները սկսել են ընդունել, որ Աստծո էությունը ենթակա չէ այն սահմանափակումների, որոնք մենք կարող ենք ցանկանալ դնել Նրա վրա: Մենք պարզապես հավատում ենք Նրան, երբ Նա ասում է. «Որովհետև իմ մտքերը ձեր մտքերը չեն, և ձեր ճանապարհները՝ իմ ճանապարհները», - ասում է Եհովան: «Ինչպես երկինքն է երկրից բարձր, այնպես էլ իմ ճանապարհները ձեր ճանապարհներից և իմ մտքերը՝ ձեր մտքերից» (Եսայիա 55.8-9): Եթե ​​մենք չենք կարողանում հասկանալ Նրա մտքերն ու ուղիները, մենք ընդունում ենք, որ մենք նույնպես չենք կարող լիովին հասկանալ Նրա էությունը:







Խորհուրդ Է Տրվում

Top