Արդյո՞ք քրիստոնյա կանայք պետք է դիմահարդարում կամ զարդեր կրեն:
Պատասխանել Որոշ քրիստոնյաներ կարծում են, որ սխալ է, որ կանայք դիմահարդարում կամ զարդեր կրեն՝ մեջբերելով Նոր Կտակարանի մի քանի հատվածներ, որոնք կարծես արգելում են նման բաները: Թեև մենք, անշուշտ, հարգում ենք Աստծո վերստին ծնված զավակների համոզմունքները, մենք նաև ցանկանում ենք վստահ լինել, որ մեր ուսմունքը չի գերազանցում Աստծո Խոսքն իրականում ասվածից այն կողմ: Մենք չենք ցանկանում ուսուցանել մարդու կողմից ստեղծված գաղափարները որպես Աստծո պատվիրաններ (Մարկոս 7:7, NLT):
Քննելով դիմահարդարում կամ զարդեր կրելու պատշաճությունը՝ մենք սկսում ենք 1 Սամուել 16.7բ հատվածից. Եհովան չի նայում այն բաներին, որոնց նայում են մարդիկ: Մարդիկ նայում են արտաքին տեսքին, բայց Եհովան նայում է սրտին։ Այս հատվածը սահմանում է մեր հեռանկարի սահմանափակումների վերաբերյալ հիմնարար սկզբունք. մենք բնականաբար տեսնում ենք արտաքինը. Աստված տեսնում է ներքին ճշմարտությունը: Սա չի նշանակում, որ արտաքինն անկարևոր է, իհարկե. մենք հեշտությամբ շփվում ենք ուրիշների հետ տեսողական ազդանշանների միջոցով, և մեր ընտրած արտաքինը կարող է արտահայտել ըմբոստություն, բարեպաշտություն, անփութություն, մանրակրկիտություն և այլն: Բայց արտաքին տեսքը կարող է խաբել, և կա: սրտի ավելի խորը խնդիրը: Այն, ինչ արվում է արտաքին տեսքի հետ, արվում է նրա համար, որ մարդը տեսնի, և մենք պետք է զգույշ լինենք դրա վրա, բայց Աստված ավելի շատ մտահոգված է այն ամենով, ինչ կատարվում է սրտում:
Հասարակական պաշտամունքի կանոնների համատեքստում, Պողոսն ասում է, որ ես նաև ցանկանում եմ, որ կանայք հագնվեն համեստ, պարկեշտությամբ և պատշաճ կերպով, զարդարվեն իրենց ոչ թե մշակված սանրվածքներով, ոսկով կամ մարգարիտներով կամ թանկարժեք հագուստներով, այլ բարի գործերով, որոնք համապատասխանում են կանանց, խոստովանեք, որ երկրպագում եք Աստծուն (Ա Տիմոթեոս 2.9–10): Սա այն հատվածներից մեկն է, որը ստիպում է որոշ կանանց ընդհանրապես խուսափել դիմահարդարում կամ զարդեր կրելուց:
Այս հատվածում պետք է նշել մի քանի բան. նախ՝ կա հագուստի ստանդարտ, որը ճիշտ է երկրպագության ժամանակ կնոջ համար: Պողոսը որևէ կոնկրետություն չի տալիս, բայց կնոջ հագուստը պետք է լինի համեստ, պարկեշտ և հարգալից: Անհամեստ, անպարկեշտ կամ անպատվաբեր որևէ բան կրելը սխալ է։ Համեստի և անհամեստության միջև սահմանագիծը կարող է լինել սուբյեկտիվ, և համեստությունը որոշ չափով կախված է մշակութային բարքերից, բայց յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է բավականաչափ խորաթափանց լինի, որպեսզի խուսափի վիրավորանքից:
Երկրորդ՝ Աստծուն պաշտող կանանց համար կա պատշաճ զարդարանք և ոչ պատշաճ զարդարանք: Աստվածապաշտ կնոջ պատշաճ զարդարանքը պարզապես բարի գործեր . Տաբիտան իրեն գեղեցիկ կերպով զարդարեց՝ միշտ բարիք անելով և աղքատներին օգնելով (Գործք Առաքելոց 9:36): Աստվածապաշտ կնոջ համար անպատշաճ զարդարանքն այն է, ինչը նրան հպարտացնում է կամ ուշադրություն է հրավիրում նրա արտաքին տեսքի վրա. օրինակներն են մշակված սանրվածքները, ոսկուց ու մարգարիտները և թանկարժեք հագուստները: Երկրպագության ծառայության հիմնական նպատակն է լինել Տերը, այլ ոչ թե ամենավերջին նորաձևությունը, ամենամեծ ադամանդը կամ ամենանուրբ սանրվածքը: Եկեղեցում 3000 դոլար արժողությամբ զգեստ կրելը կամ փայլուն շքեղ զարդերը ոչինչ չեն անում Աստծո կնոջն իսկապես զարդարելու համար: Նա շատ ավելի լավ կլիներ, իսկ աղքատները շատ ավելի լավ կծառայեին, եթե վաճառեր զգեստը և գումարը տար քրիստոնեական բարեգործական կազմակերպությանը: Հավանաբար, այն ժամանակը, որը նա ծախսել էր մշակված սանրվածքի վրա, ավելի լավ կլիներ ծախսել կարիքավորին ծառայելու վրա:
Ա Տիմոթեոս 2.9–10-ում Պողոսը հակադրություն է դնում Աստծուն հաճոյանալու փորձի և մարդկանց հաճոյանալու փորձի միջև: Հանրային երկրպագությունը չպետք է լինի նորաձևության ցուցադրություն: Այնպես չէ, որ կինը կարող է երբեք կրել զարդեր կամ այլ կերպ հարդարել նրա մազերը: Դա այն է, որ եկեղեցում անտեղի են չափից դուրս շատությունն ու ավելորդությունը: Մենք բոլորս պետք է զգույշ լինենք հպարտությունից և զգույշ լինենք, որպեսզի չշեղենք ուրիշներին (կամ ինքներս մեզ) այն, ինչն իսկապես կարևոր է. Աստծուն երկրպագելը և ուրիշների ծառայությունը:
Մեկ այլ հատված, որը վերաբերում է դիմահարդարում կամ զարդեր կրող կանանց խնդրին, 1 Պետրոս 3.3–5-ն է. Ավելի շուտ, դա պետք է լինի ձեր ներքին եսը, մեղմ և հանդարտ ոգու անթառամ գեղեցկությունը, որը մեծ արժեք ունի Աստծո աչքում: Որովհետև այսպես էին իրենց զարդարում անցյալի սուրբ կանայք, ովքեր իրենց հույսը դնում էին Աստծո վրա:
Պետրոսը ընդգծում է արտաքին, անցողիկ գեղեցկության և կնոջ ներքին, հարատև գեղեցկության հակադրությունը։ Իսկապես գեղեցիկ կինը նուրբ և հանգիստ ոգի ունի: Հնարավոր է, որ նա այս աշխարհում շատ չնկատվի, բայց Աստված տեսնում է սիրտը: Եսասիրական պաշտամունքի համար սեփական գեղեցկությունը ցուցադրելը համահունչ չէ Քրիստոսի խոնարհությանը, հատկապես, երբ ցուցադրությունը տեղի է ունենում երկրպագության ժամանակ: Կրկին, դա այն չէ, որ հյուսած մազերը մեղավոր են, բայց նրանք, ովքեր ապավինում են իրենց մազերին, զարդերին կամ հագուստին, որպեսզի դրանք գեղեցիկ լինեն, հետապնդում են ունայնության հետևից: Ավելի լավ է աստվածահաճո բնավորություն զարգացնել։
Ամփոփելով՝ զարդեր, դիմահարդարում կամ հյուսած մազեր կրելու մեջ ոչ մի սխալ բան չկա, քանի դեռ դա արվում է համեստ ձևով: Բացի այդ, նման բաները երբեք չեն կարող փոխարինել բարի գործերին կամ խոնարհ ոգուն: Քրիստոնյա կինը չպետք է այնքան կենտրոնանա իր արտաքին տեսքի վրա, որ անտեսի իր հոգևոր կյանքը։ Երկրպագությունը պետք է ուղղված լինի Աստծուն, ոչ թե մեզ: Եթե կինն անչափ ժամանակ և գումար է ծախսում իր արտաքին տեսքի վրա, խնդիրն այն է, որ կնոջ առաջնահերթությունները անտեղի են: Թանկարժեք զարդերն ու հագուստը խնդրի արդյունքն են, ոչ թե բուն խնդիրը:
Խորհուրդ Է Տրվում
