Արդյո՞ք ավելի լավ է հոգեպես լինել աղքատ, քան հարուստ լինել:
Հաճախ կարծում են, որ աղքատ լինելը հոգեպես ավելի լավ է, քան հարուստ լինելը, քանի որ կարծում են, որ աղքատներն ավելի մոտ են Աստծուն: Այնուամենայնիվ, հոգեպես հարուստ լինելը նույնպես շատ օգուտներ ունի: Հարուստներն ավելի շատ ռեսուրսներ և ժամանակ ունեն իրենց հոգևոր պրակտիկային տրամադրելու համար, և նրանք կարող են օգտագործել իրենց հարստությունը ուրիշներին օգնելու համար: Բացի այդ, հարուստները հաճախ ավելի են կարողանում կտրվել նյութական բաներից և կենտրոնանալ հոգևոր հարցերի վրա։
ՊատասխանելԻնչպես է մեկի ֆինանսական կարգավիճակը ազդում է մեկի վրա հոգեւոր կարգավիճակը? Կամ ընդհանրապես որեւէ ազդեցություն կա՞: Ո՞րն է ավելի լավ՝ լինել աղքատ, թե հարուստ: Այս թեման վաղուց քննարկվում է եկեղեցու ներսում։ Իսրայելին խոստացվել է ազատվել աղքատությունից, եթե մարդիկ հետևեն Աստծո օրենքներին (Բ Օրինաց 15.4): Այնուամենայնիվ, Հիսուսն ուսուցանեց, որ աղքատները օրհնված են (Ղուկաս 6.20):
Պողոս առաքյալը հարստության խնդրին անդրադարձել է Ա Տիմոթեոս 6.8–10-ում. Եթե ուտելիք և հագուստ ունենանք, դրանով կբավարարվենք: Նրանք, ովքեր ցանկանում են հարստանալ, ընկնում են գայթակղության և ծուղակի մեջ, և շատ հիմար ու վնասակար ցանկությունների մեջ, որոնք ընկղմում են մարդկանց կործանման և կործանման մեջ: Որովհետև փողասիրությունը ամեն տեսակ չարիքի արմատն է: Ոմանք, փողի փափագով, մոլորվել են հավատքից և խոցել իրենց բազում վշտերը։ Փող ունենալը սխալ չէ, բայց սիրող փողն է. Փողի առատությունը կամ փողի բացակայությունը պակաս կարևոր է, քան մեր հոգևոր վիճակը:
Հրեական մշակույթում աղքատությունը և նույնիսկ հաշմանդամությունը հաճախ դիտվում էին որպես ինչ-որ մեկի անձնական մեղքի արդյունք: Հովհաննես 9.1–3 հատվածներում Հիսուսի աշակերտները հարցրին. «Ռաբբի՛, ո՞վ մեղանչեց՝ այս մարդը, թե՞ նրա ծնողները, որ կույր է ծնվել»: որպեսզի Աստծո գործերը դրսևորվեն նրա մեջ»: Թեև մարդկային էությունը հաճախ աղքատությունը կամ այլ թուլություններ է վերագրում մարդու արած սխալին, Աստված կարող է և օգտագործում է այդպիսի հանգամանքները՝ Իր կատարյալ ծրագիրը գործադրելու համար:
Մարկոս 10.17–22 հատվածներում հարուստ երիտասարդ կառավարչի պատմությունը ցույց է տալիս, թե ինչպես կարող է հարստությունը հոգևոր գայթակղության քար լինել: Հիսուսն ասաց երիտասարդին, որ վաճառի իր ունեցվածքը, փողը տա աղքատներին և հետո հետևի Հիսուսին: Տղամարդը հեռացավ տխուր, որովհետև շատ հարուստ մարդ էր: Այս դեպքում տղամարդու հարստությունը բացասական էր, քանի որ այն թույլ չէր տալիս նրան հետևել Քրիստոսին: Նա ավելի շատ էր սիրում իր փողը, քան Հիսուսին:
Թեև սաղմոսներից և ասացվածքներից շատերը փաստորեն խոսում են հարստության օգուտների և աղքատության դեմ պայքարի մասին, Աստվածաշունչը պարզ է, որ և՛ աղքատությունը, և՛ հարստությունը կարող են լինել Աստծո կամքը և օրհնություն Աստծո կողմից: Հիսուսն ապրում էր հարաբերական աղքատության մեջ. Սողոմոնին զգալի հարստություն է շնորհվել։ Դավիթ թագավորն ուներ խոնարհ սկիզբ և հարուստ ավարտ։ Առաքյալները հետևեցին Քրիստոսին հալածանքի և նահատակության. նրանք չէին համարվում հարուստ, բայց նրանք օգտագործեցին այն ամենը, ինչ ունեին Քրիստոսին ուրիշների հետ կիսելու համար (Ղուկաս 18:28): Հարուստներն ու աղքատներն ունեն սա ընդհանուր բան. Տերն է բոլորի Ստեղծիչը (Առակաց 22:2):
Մարդկային տեսակետը հարստությունը տեսնում է որպես օրհնություն, իսկ աղքատությունը՝ որպես անեծք: Աստծո ծրագիրը շատ ավելի մեծ է և օգտագործում է և՛ հարստությունը, և՛ աղքատությունը՝ Իր կամքը կատարելու համար: Մենք պետք է խուսափենք հարստությունը որպես Աստծո միակ օրհնությունը տեսնելու գայթակղությունից և փոխարենը գոհ լինենք ցանկացած և բոլոր հանգամանքներում՝ իմանալով, որ Աստծո օրհնությունները չեն որոշվում այս աշխարհում մեր ունեցվածքով, այլ գտնվում են իրենց լրիվությամբ ոչ այս աշխարհի թագավորությունում:
Խորհուրդ Է Տրվում
