Արդյո՞ք Սուրբ Ծնունդը կապված է Սատուրնալիայի հետ:

Արդյո՞ք Սուրբ Ծնունդը կապված է Սատուրնալիայի հետ: Պատասխանել



Սուրբ Ծնունդը, այն օրը, երբ քրիստոնյաները նշում են Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը, երբեմն կապված է հեթանոսական տոնի հետ, որը հայտնի է որպես Սատուրնալիա: Հնարավոր է, որ հնագույն կապ կա, բայց ոչ այն պատճառներով, որոնք ենթադրում են որոշ թերահավատներ: Քրիստոնեությունը միշտ տեղյակ է եղել, որ դեկտեմբերի 25-ը գրեթե անկասկած Հիսուսի ծննդյան իրական ամսաթիվը չէ: Վաղ եկեղեցին չէր նշում դեկտեմբերի 25-ը որպես որևէ նշանակության օր, և այն կապված էր Հիսուսի ծննդյան հետ միայն Կոնստանտինի օրոք՝ մի քանի հարյուր տարի անց:



Սատուրնալիան հռոմեական մի շաբաթ տևող փառատոն էր, որը հարգում էր Սատուրն աստծուն; քանի որ այն սկսվել է դեկտեմբերի 17-ին, այն ընկել է այն, ինչ մենք այժմ անվանում ենք Սուրբ Ծննդյան սեզոն: Հետաքրքիր է, որ պատմական պատմությունները տարբերվում են այն հարցում, թե արդյոք Սատուրնալիայի տոնակատարությունները անառակության կամ բարեգործության օրինակ էին: Որոշ պատմություններ նշում են, որ հարուստները վարձավճար են վճարում աղքատների համար, տերերն ու ստրուկները հագուստ են փոխանակում և այլն Սատուրնալիայում։ Այդուհանդերձ, պատմության մեծ մասում անառակությունը կարծես գերիշխում է տոնի տոնակատարություններին. իրականում խոսքը Սատուրնալիա դարձավ անբարոյականության և կարուսի հոմանիշ:





Ժամանակակից աչքերի համար Սատուրնալիայի որոշ սովորույթներ համարվում են Սուրբ Ծննդյան ավանդույթների հեդոնիստական ​​այլասերումներ: Օրինակ՝ տնից տուն մերկ երգելը, չափից դուրս խրախճանքը, մարդկանց նմանվող թխվածքաբլիթներ ուտելը և վատ նվերներ փոխանակելը: Իրականում, կան որոշ պատմական ապացույցներ, որոնք ենթադրում են, որ այս իրադարձությունները բարեփոխվել, կլանվել և փոխակերպվել են ժամանակի ընթացքում Սուրբ Ծննդյան տոնի ժողովրդականության արդյունքում, որը գերազանցել է Սատուրնալիային: Քրիստոնյաները կարող էին փրկագնել տոնակատարության որոշ հատվածներ:



Դեկտեմբերի 25-ին Հիսուսի ծնունդը նշելու վաղ դրդապատճառը, հավանաբար, նման է այն շարժառիթին, որը ժամանակակից եկեղեցիներին ոգեշնչում է հոկտեմբերի 31-ին անցկացնել աշնանային փառատոներ կամ աստվածաշնչյան տարազներով երեկույթներ: Այսինքն՝ քրիստոնյաները ցանկանում են հոգևորապես դրական այլընտրանք տրամադրել այն, ինչ նրանք ընկալում են որպես իրենց հեթանոսական տոն. Ժամանակի ընթացքում, երբ Հռոմեական կայսրությունը քրիստոնեացվեց, Սատուրնալիայի հետ կապված սովորույթները մաքրվեցին և ներծծվեցին Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության մեջ:



Կա ևս մեկ հռոմեական տոն՝ Sol Invictus, որը, կարծես, աստիճանաբար կլանվել է նաև Սուրբ Ծննդին: Sol Invictus (Անհաղթ Արև) դեկտեմբերի 25-ին նշվում էր Արևի թագավորի նորացումը և կապված էր ձմեռային արևադարձի հետ (չնայած ինքնին արևադարձը երբեք չի ընկնում դեկտեմբերի 25-ին): Կոնստանտինը, առաջին քրիստոնյա կայսրը, մեծացել է Չնվաճված Արև Աստծո այս պաշտամունքի մեջ, և նա իր դերն է ունեցել հռոմեական մշակույթը դեպի Քրիստոսը դարձնելու և հեթանոսությունից հեռու: Դեկտեմբերի 25-ին Սուրբ Ծննդյան առաջին հավաստի պատմական վկայությունը վերաբերում է նրա թագավորությանը:



Այսպիսով, քրիստոնյաները պատրաստակամորեն և հարմարավետորեն ընդունում են, որ Սուրբ Ծննդյան ամսաթիվը և որոշ պատմություն կարող են կապ ունենալ Սատուրնալիայի և Սոլ Ինվիկտուսի հեթանոսական տոների հետ: Սակայն ցանկացած մշակութային սովորույթի, ներառյալ Սուրբ Ծննդյան տոնակատարության նշանակությունը, որոշվում է ներկայիս գործածությամբ, այլ ոչ թե ծագմամբ: Ինչպես հոկտեմբերի 31-ին Աստվածաշնչի զգեստներով խնջույք կազմակերպող ընտանիքը, այնպես էլ այն մարդիկ են, ովքեր որոշում են, թե ինչ է նշանակում տոնակատարությունը: Անցյալ դարերի քրիստոնյաները դեկտեմբերի 25-ն ընտրեցին որպես Հիսուս Քրիստոսի՝ իսկական Չնվաճված Թագավորի ծնունդը նշելու օր։ Այս ամսաթվի օգտագործումը շարունակվում է այսօր։ Սուրբ Ծնունդը և Սատուրնալիան կարող էին պատմական հարևաններ լինել անուղղակի կապերով, բայց դրանք նույն տոնը չեն և երբեք էլ չեն եղել:





Խորհուրդ Է Տրվում

Top