Ինչպե՞ս պետք է քրիստոնյան վերաբերվի քաղաքականությանը:

Պատասխանել



Եթե ​​կա որևէ բան, որը կառաջացնի ինքնաբուխ բանավեճ, եթե ոչ ուղղակի փաստարկ, ապա դա քաղաքականություն ներառող քննարկում է, նույնիսկ հավատացյալների միջև: Որպես Քրիստոսի հետևորդներ, ինչպիսի՞ն պետք է լինի մեր վերաբերմունքը և մեր ներգրավվածությունը քաղաքականությանը: Ասում են՝ կրոնն ու քաղաքականությունը իրար չեն խառնվում։ Բայց արդյո՞ք դա իսկապես ճիշտ է: Կարո՞ղ ենք քաղաքական հայացքներ ունենալ մեր քրիստոնեական հավատքի նկատառումներից դուրս: Պատասխանը ոչ, մենք չենք կարող: Աստվածաշունչը մեզ երկու ճշմարտություն է տալիս քաղաքականության և կառավարության հանդեպ մեր դիրքորոշման վերաբերյալ:






Առաջին ճշմարտությունն այն է, որ Աստծո կամքը ներթափանցում և գերազանցում է կյանքի բոլոր ոլորտները: Աստծո կամքն է, որ գերակա է ամեն ինչից և բոլորից (Մատթեոս 6.33): Աստծո ծրագրերն ու նպատակները հաստատուն են, և Նրա կամքն անխախտ է: Այն, ինչ Նա նպատակադրել է, Նա կկատարի, և ոչ մի կառավարություն չի կարող խափանել Նրա կամքը (Դանիել 4:34-35): Իրականում, Աստված է, որ թագավորներ է հաստատում և գահընկեց անում (Դանիել 2:21), քանի որ Բարձրյալը գերիշխում է մարդկանց թագավորությունների վրա և տալիս է նրանց, ում ցանկանում է (Դանիել 4:17): Այս ճշմարտության հստակ ըմբռնումը կօգնի մեզ հասկանալու, որ քաղաքականությունը զուտ մեթոդ է, որն Աստված օգտագործում է Իր կամքն իրականացնելու համար: Թեև չար մարդիկ չարաշահում են իրենց քաղաքական իշխանությունը, ինչը նշանակում է չարի համար, Աստված դա նշանակում է բարու համար՝ բոլոր բաները միասին աշխատելով նրանց բարիքի համար, ովքեր սիրում են իրեն, ովքեր կանչվել են ըստ նրա նպատակի (Հռոմեացիս 8:28):



Երկրորդ՝ մենք պետք է հասկանանք, որ մեր կառավարությունը չի կարող մեզ փրկել։ Միայն Աստված կարող է. Մենք երբեք չենք կարդում Հիսուսի կամ առաքյալներից որևէ մեկի Նոր Կտակարանում, որ ժամանակ կամ էներգիա է ծախսում հավատացյալների դպրոցական կրթության վրա, թե ինչպես բարեփոխել հեթանոսական աշխարհը իր կռապաշտական, անբարոյական և կոռումպացված գործելակերպով կառավարության միջոցով: Առաքյալները երբեք կոչ չեն արել հավատացյալներին ցուցաբերել քաղաքացիական անհնազանդություն՝ բողոքելու Հռոմեական կայսրության անարդար օրենքների կամ դաժան ծրագրերի դեմ։ Փոխարենը, առաքյալները պատվիրեցին առաջին դարի քրիստոնյաներին, ինչպես նաև մեզ այսօր, հռչակել ավետարանը և ապրել կյանքով, որը հստակ վկայում է ավետարանի փոխակերպող զորության մասին։





Կասկած չկա, որ կառավարության հանդեպ մեր պարտականությունն է հնազանդվել օրենքներին և լինել լավ քաղաքացիներ (Հռոմեացիներ 13.1–2): Աստված հաստատել է ողջ իշխանությունը, և Նա դա անում է մեր օգտի համար՝ գովելու նրանց, ովքեր ճիշտ են գործում (Ա Պետրոս 2.13–15): Պողոսն ասում է մեզ Հռովմայեցիս 13.1–8-ում, որ կառավարության պարտականությունն է իշխել մեզ վրա, հուսանք մեր բարօրության համար, հարկեր հավաքելը և խաղաղությունը պահպանելը: Այնտեղ, որտեղ մենք ձայն ունենք և կարող ենք ընտրել մեր ղեկավարներին, մենք պետք է օգտվենք այդ իրավունքից՝ քվեարկելով նրանց օգտին, ովքեր լավագույնս դրսևորում են քրիստոնեական սկզբունքները:



Սատանայի ամենահիասքանչ խաբեություններից մեկն այն է, որ մենք կարող ենք մեր հույսը դնել մշակութային բարոյականության և աստվածապաշտ կյանքի հանդեպ քաղաքական գործիչների և պետական ​​պաշտոնյաների մեջ: Փոփոխության ազգի հույսը չի կարելի գտնել որևէ երկրի իշխող դասակարգում: Եկեղեցին սխալվել է, եթե կարծում է, որ քաղաքական գործիչների գործն է պաշտպանել, առաջ տանել և պահպանել աստվածաշնչյան ճշմարտությունները և քրիստոնեական արժեքները:

Եկեղեցու եզակի, Աստծո կողմից տրված նպատակը քաղաքական ակտիվության մեջ չէ: Սուրբ Գրքում ոչ մի տեղ մենք հրահանգ չունենք ծախսել մեր էներգիան, մեր ժամանակը կամ մեր գումարը կառավարական գործերին: Մեր առաքելությունը կայանում է ոչ թե քաղաքական բարեփոխումների միջոցով ազգը փոխելու մեջ, այլ Աստծո Խոսքի միջոցով սրտերը փոխելու մեջ: Երբ հավատացյալները կարծում են, որ Քրիստոսի աճն ու ազդեցությունը կարող է ինչ-որ կերպ կապված լինել կառավարության քաղաքականության հետ, նրանք ապականում են եկեղեցու առաքելությունը: Մեր քրիստոնեական լիազորությունն է տարածել Քրիստոսի ավետարանը և քարոզել մեր ժամանակի մեղքերի դեմ: Միայն այն ժամանակ, երբ մշակույթում անհատների սրտերը փոխվեն Քրիստոսի կողմից, մշակույթը կսկսի արտացոլել այդ փոփոխությունը:

Հավատացյալները դարերի ընթացքում ապրել և նույնիսկ ծաղկել են անտագոնիստական, ռեպրեսիվ, հեթանոս կառավարությունների ներքո: Սա հատկապես վերաբերում էր առաջին դարի հավատացյալներին, ովքեր անխնա քաղաքական ռեժիմների ներքո պահպանում էին իրենց հավատը մշակութային ահռելի սթրեսի ներքո: Նրանք հասկացան, որ իրենք են, ոչ թե իրենց կառավարությունները, ովքեր աշխարհի լույսն են և երկրի աղը: Նրանք հավատարիմ մնացին Պողոսի ուսմունքին՝ հնազանդվել իրենց կառավարող իշխանություններին, նույնիսկ հարգել, հարգել և աղոթել նրանց համար (Հռոմեացիներ 13.1-8): Ավելի կարևոր է, որ նրանք հասկացան, որ որպես հավատացյալներ, իրենց հույսը գտնվում է այն պաշտպանության վրա, որը միայն Աստված է տալիս: Նույնը վերաբերում է մեզ այսօր: Երբ մենք հետևում ենք Սուրբ Գրությունների ուսմունքներին, մենք դառնում ենք աշխարհի լույսը, ինչպես Աստված նախատեսել է մեզ համար (Մատթեոս 5.16):

Քաղաքական սուբյեկտները աշխարհի փրկիչը չեն. Ամբողջ մարդկության փրկությունը դրսևորվել է Հիսուս Քրիստոսով: Աստված գիտեր, որ մեր աշխարհը խնայողության կարիք ուներ դեռևս որևէ ազգային կառավարության ստեղծումից առաջ: Նա ցույց տվեց աշխարհին, որ փրկագնումը չի կարող իրականացվել մարդու ուժի, տնտեսական հզորության, ռազմական հզորության կամ քաղաքականության միջոցով: Մտքի խաղաղությունը, գոհունակությունը, հույսը և ուրախությունը, և մարդկության փրկությունը, ապահովվում են միայն Հիսուսի մահվան և հարության միջոցով: