Ինչպե՞ս կարող ենք թույլ տալ, որ համբերությունը կատարյալ գործի (Հակոբոս 1։4)։

Պատասխանել



Հակոբոսի գիրքը բացվում է՝ անդրադառնալով տառապանքի թեմային։ Հակոբոսը խրախուսում է իր հավատացյալ ընթերցողներին մաքուր ուրախություն համարել, երբ նրանք բախվում են կյանքի այնպիսի հանգամանքների, որոնք ստուգում են իրենց հավատը (Հակոբոս 1.2): Նրանք կարող են ուրախությամբ վերաբերվել իրենց տառապանքներին, քանի որ գիտեն, որ իրենց հավատքի պատճառով տառապանքները տոկունություն են առաջացնում (Հակոբոս 1.3): Սա բավականին պարզ է. երբ հավատացյալները շարունակում են հավատալ հակառակության պայմաններում, նրանք հաստատակամություն են զարգացնում: Այնուամենայնիվ, Ջեյմսն այնուհետև ինչ-որ շփոթեցնող բան է ասում. Նա հորդորում է իր ընթերցողներին թույլ տալ, որ համբերությունը կատարյալ գործի, որպեսզի դուք կատարյալ լինեք և կատարյալ լինեք՝ ոչինչ չունենալով (Հակոբոս 1։4, NKJV)։



Երբ մենք ուսումնասիրում ենք, թե ինչ է նշանակում թույլ տալ, որ համբերությունը կատարյալ գործի, կարևոր է սահմանել մեր պայմանները: Ավանդաբար թարգմանված համբերություն բառը նշանակում է ոչ թե պասիվ հանդուրժողականություն, այլ ակտիվ համառություն: Բազմաթիվ գիտնականների կարծիքով, գաղափարն այն է, որ ինչ-որ մեկը մնում է հետևողական ընդդիմության միջոցով կամ շարունակում է չնայած դժվարությանը: Լավ օրինակ է Եբրայեցիս 12.1-ը, որտեղ նույն բառն օգտագործվում է նկարագրելու, թե ինչպես են հավատացյալները վարում հավատքի մրցավազքը: Վազողի կերպարը ոչ թե հրաժարական է, այլ միտումնավոր՝ դիմանալով նախապես հաստատված նպատակին հասնելու ցավին: Նույն կերպ, երբ հավատացյալը դիմանում է փորձություններին, նա աճում է տոկունության և վճռականության մեջ (Հակոբոս 1:3):





Այսպիսով, ի՞նչ է նշանակում թույլ տալ, որ համբերությունը [տոկունությունը, հաստատակամությունը] կատարի իր կատարյալ աշխատանքը: Հավատարիմ տոկունությունն ունի վերջնական նպատակ՝ կատարելություն, ամբողջականություն, ամբողջականություն: Տոկունությունը մեզ հոգեպես հասուն է դարձնում։ Ուշադրություն դարձրեք, որ ոչ թե տառապանքն է հասունություն առաջացնում, այլ տոկունության ակտը: Հավատացյալին պատվիրված է թույլ տալ, որ համբերությունը կատարյալ գործի, ինչը ցույց է տալիս, որ մեր արձագանքը կարևոր է: Կյանքում հետևողականությունը, նույնիսկ փորձությունների ժամանակ, այն է, ինչը հանգեցնում է քրիստոնեական հասունության և ոչ միայն տառապանքի:



Ջեյմսը չի տալիս ժամանակացույց այս կատարելության կամ հասունության վերաբերյալ: Հունարեն բառերի հիման վրա դա կարող է վերաբերել այս կյանքում հասունությանը կամ էսխատոլոգիական կատարելությանը, և գիտնականները պառակտված են այս հարցում: Նոր Կտակարանի մեծ մասում, իսկ ավելի ուշ՝ Հակոբոսում, տոկունության արդյունքում առաջացած լավ արդյունքը կապված է հավերժական կյանքի կամ Հիսուսի վերադարձի հետ (Ա Պետրոս 1.7; Հակոբոս 12.12; Հռովմայեցիս 5.3–4): Հնարավոր է, որ Հակոբոսն այստեղ նկատի ունի Աստծո հետ մեր հավերժական ապագան, որը մեզ հույս է տալիս ներկայի համար (Ա Թեսաղոնիկեցիս 1:3): Մինչ մենք դիմանում ենք փորձություններին և շարունակում ենք հետևել Աստծուն, մենք թույլ ենք տալիս, որ հաստատունությունն ունենա իր կատարյալ աշխատանքը, որը, ի վերջո, կլինի հավերժական կատարելություն:



Ինչպե՞ս ենք մենք դա անում: Ինչպե՞ս կարող ենք թույլ տալ, որ համբերությունը կատարյալ գործի։ Նախ, մենք կարող ենք դիմանալ փորձություններին, ցավալի ժամանակներում ուժի և հույսի համար դիմել Աստծուն (Հակոբոս 1։2, 12)։ Ինչպես նշվեց, տոկունությունը պասիվ չէ, այլ ակտիվ. մենք պետք է ապրենք նույն կերպ հալածանքի և նեղության ժամանակ, ինչպես ապրում ենք ապահովության և հարմարավետության ժամանակ: Սա նշանակում է չհարձակվել նրանց վրա, ովքեր ճնշում են մեզ կամ չփոխել Աստծո հետ մեր քայլքը՝ տհաճությունից խուսափելու համար (Մատթեոս 16.24–26; ​​Հռովմայեցիս 12.17–21): Դիմանալով և չմիջամտելով՝ մենք թույլ ենք տալիս, որ համբերությունն իր կատարյալ գործն ունենա։



Երկրորդ, մենք կարող ենք Աստծուց իմաստություն խնդրել: Հակոբոսի հաջորդ համարը հավատացյալներին հրահանգում է իմաստություն խնդրել Աստծուց, ով ողորմությամբ տալիս է յուրաքանչյուրին, ով խնդրում է (Հակոբոս 1:5): Իմաստությունը և քրիստոնեական հասունությունը կապված են մի քանի այլ հատվածներում, և մենք Աստծո իմաստության կարիքն ունենք հակառակությանը դիմանալու համար (Ա Կորնթացիս 2.6; Կողոսացիս 1.28): Երբ մենք համբերենք փորձություններին և Աստծուց իմաստություն խնդրենք, մենք կզգանք այն հոգևոր աճը, որի մասին Պողոսը խոսում է Հռոմեացիներ 5.3-ում. համառություն, բնավորություն; և բնավորություն, հույս: