Աստված տառապանք պատճառո՞ւմ է։

Պատասխանել



Մարդկային տառապանքը գոյություն ունի, քանի որ գոյություն ունի մեղքը: Երբ Ադամն ու Եվան արհամարհեցին Աստծո պատվիրանը և կերան բարու և չարի գիտության ծառից, երկուսի աչքերը բացվեցին (Ծննդոց 3:7), և մահը, մահվան իրականությունը ենթադրող բոլոր տառապանքների հետ մեկտեղ, եկավ: աշխարհ (Ծննդոց 2.16–17): Մեղքի արդյունքները բացատրվում են Ծննդոց 3.14–19 հատվածներում: Մեղքն ազդեց մարդկության հարաբերությունների վրա Աստծո, միմյանց և կենդանիների հետ: Նույնիսկ հողն էր անիծված (տես նաև Հռոմեացիներ 8.20–21): Մեղքը հատկապես կհանգեցնի երեխայի ծննդաբերության ժամանակ ցավի, աշխատասիրության ծանրաբեռնվածության և մարդկային հարաբերություններում վիճաբանության։ Ի վերջո, մեղքը կհանգեցնի ֆիզիկական մահվան։ Ավելի լայն իմաստով, մեղքը բացեց բոլոր տեսակի տառապանքների դուռը ողջ ստեղծագործության ընթացքում:



Քանի որ Աստված Առաջին Պատճառն է, Նա պատասխանատու է այն փաստի համար, որ տառապանքը կարող է գոյություն ունենալ: Աստված ստեղծեց Ադամին և Եվային՝ իմանալով, որ նրանք մեղք են գործելու: Նա գիտեր, թե ինչ տառապանք է լինելու դրա արդյունքում աշխարհում: Այնուամենայնիվ, Նա նաև հնարավոր դարձրեց փրկագնումը: Աստծո վերջնական ծրագիրն այն էր, որ Աստված Որդին (Հիսուս Քրիստոսը) վերցներ մարդկային մարմինը, ապրեր մարդկային կյանքով, որը լի էր ընկած աշխարհի տառապանքներով, խաչվեր, թեև նա չէր մեղանչել, և նորից հարություն առներ՝ հաղթելով մեղքին և մահ. Բոլոր նրանք, ովքեր հավատում են Հիսուսին, կփրկվեն: Աստուծոյ շնորհքը մեզի տրուած է Անոր մեծ ծախսերուն: Աստված գիտի մարդկային տառապանքի ամբողջությունը այնպես, ինչպես մենք չգիտենք: Եվ այնուամենայնիվ Նա նաև գիտի ուրախության լիությունը, որը բերում է փրկագնումը: Աստված, անկասկած, թույլ է տալիս տառապանքը. ի վերջո, Նա դա անում է Իր բարի նպատակների համար (Հռոմեացիներ 1.18–32; 8.18–39):





Աստված բարի է, և այն ամենը, ինչ Նա անում է, լավ է (Ա Հովհաննես 1:5): Աստված երբեք չի կարող լինել չարի հեղինակը (Հակոբոս 1.13–17): Տառապանքն ուղղակիորեն հետևանք է մոլեգնող մեղքի: Մարդկության մեղքը բացեց Սատանայի սահմանափակ իշխանության դուռը՝ որպես այս դարաշրջանի աստված (Բ Կորնթացիս 4.4): Մենք տառապում ենք մեր մեղքերի, այլ մարդկանց մեղքերի և ընկած աշխարհում ապրելու ընդհանուր փաստի պատճառով: Հաճախ Աստված թույլ է տալիս, որ բացահայտվեն մեղքի բնական հետևանքները:



Ճշմարիտ է, որ Աստված երբեմն ավելի անմիջական է վերաբերվում տառապանքին: Երբեմն Աստված տառապանք է պատճառում՝ որպես դատաստան ամբարիշտների դեմ կամ որպես կոչ ամբարիշտներին՝ ապաշխարելու, ինչպես օրինակ Եգիպտոսի պատուհասները կամ վերջին ժամանակների դատաստանները, որոնք նկարագրված են Հայտնությունում: Մենք տեսնում ենք, որ Աստված իր անհնազանդության հետևանքներն է դնում Իսրայելի վրա՝ հետևանքներ, որոնք մենք կանվանենք տառապանք (Բ Օրինաց 28; Ա Թագավորաց 17:1; Ա Մնացորդաց 9:1): Մենք տեսնում ենք, որ Աստված ավելի պասիվ կերպով տառապանք է պատճառում՝ մարդկանց հանձնելով իրենց մեղքերին (Հռոմեացիներ 1.18–32): Բայց մենք գիտենք, որ Աստված չի սիրում ամբարիշտների մահը. Նա շատ կնախընտրեր, որ նրանք ապաշխարեն և ապրեն (Եզեկիել 18:32, տես 33:11): 2 Պետրոս 3.9-ում կարդում ենք. Տերը չի դանդաղում իր խոստումը կատարելու մեջ, ինչպես ոմանք հասկանում են դանդաղությունը: Փոխարենը նա համբերատար է ձեզ հետ՝ չցանկանալով, որ որևէ մեկը կորչի, այլ բոլորը գան ապաշխարության։ Աստված տառապանք է պատճառում ոչ թե սադիստական ​​հաճույքից, այլ մարդկանց դեպի Իրեն ձգելու ցանկությունից: Երբ մարդիկ հրաժարվում են ապաշխարել, տառապանքը ծառայում է որպես մեղքի համար պատշաճ պատժի մաս (Հռոմեացիներ 6.23):



Աստված նաև օգտագործում է տառապանքը Իր զավակներին մարզելու և նրանց հավատքը զտելու կամ փորձելու համար (Հակոբոս 1.2–4; 1 Պետրոս 1.6–9; Եբրայեցիս 12.7–11): Իհարկե, ոչ մի կարգապահություն ժամանակին հաճելի չի թվում, բայց ցավալի։ Հետագայում, սակայն, այն բերում է արդարության և խաղաղության բերք նրանց համար, ովքեր կրթվել են դրանով (Եբրայեցիս 12.11): Անկախ նրանից, թե Աստված միտումնավոր դժվարություններ է առաջացնում մեր կյանքում, թե թույլ է տալիս դժվարություններ մեր կյանքում, Նա օգտագործում է այն մեր աճի և բարօրության համար (Հռոմեացիներ 8.28–30): Մենք կարող ենք և պետք է քննենք մեր կյանքը և խնդրենք Աստծուն բացահայտել ցանկացած մեղավոր հակումներ, որոնցից Նա ազատում է մեզ: Անհրաժեշտության դեպքում մենք պետք է ապաշխարենք և ձգտենք մահապատժի ենթարկել այդ մեղքերը: Մեր մեղավոր հակումները մահապատժի ենթարկելը հիմնականում տառապանք է թվում, բայց դա հանգեցնում է կյանքի (Հովհաննես 15.10–11; Գաղատացիս 5.13–26; Կողոսացիներ 3.5–14): Նույնիսկ եթե մեր տառապանքի հետ կապված մեղք չկա, Աստված կարող է օգտագործել այն մեր կյանքում՝ մեզ ավելի մոտեցնելու Իր հետ և խորացնելու մեր հավատքը: Անկախ մեր տառապանքի պատճառից, մենք կարող ենք մեր ցավերն ու պայքարը բերել Աստծուն՝ իմանալով, որ Նա հոգ է տանում մեր մասին և մեզ հետ կանցնի տառապանքի միջով (Ա Պետրոս 5.7; Սաղմոս 43):



Տառապանքի մեկ այլ կողմը հոգևոր պատերազմն է: Աստված թույլ է տալիս Սատանային և նրա դևերին որոշակի լայնություն, ինչպիսին մենք տեսնում ենք Հոբի դեպքում: Եփեսացիս 6-ում մենք կարդում ենք հոգևոր սպառազինության մասին, որով Աստված զինել է մեզ, որպեսզի մենք կարողանանք ամուր կանգնել սատանայի հարձակումների դեմ: Առաջին Պետրոս 5.6–11 հատվածները խրախուսում են մեզ գցել մեր անհանգստությունը Աստծո վրա, ընդդիմանալ սատանային, գիտակցել, որ մյուսները նույնպես տառապում են, և վստահել, որ ամենայն շնորհի Աստվածը, ով կանչեց ձեզ իր հավիտենական փառքին Քրիստոսով, երբ մի փոքր չարչարվել եք: իսկ ինքը կվերականգնի ձեզ և կդարձնի ձեզ ուժեղ, ամուր և հաստատուն (Ա Պետրոս 5:10):

Նաև մենք երբեմն տառապում ենք հալածանքներից (Մատթեոս 5.11–12; 2 Տիմոթեոս 3.12): Յիսուս իր աշակերտներուն ըսաւ. «Այս բաները ըսի ձեզի, որպէսզի իմ մէջ խաղաղութիւն ունենաք»: Այս աշխարհում դուք դժվարություններ կունենաք: Բայց սիրտ առեք։ Ես հաղթեցի աշխարհին (Հովհաննես 16:33): Ինչպես ցանկացած տառապանքի դեպքում, երբ մեր դժվարությունները հալածանքի հետևանք են, մեր պատասխանը Աստծուն դիմելն է, քանի որ միայն Նա կարող է աջակցել մեզ:

Պետք է նշել, որ երբեմն տառապանքի աղբյուրն ու նպատակը մեզ համար անմիջապես ակնհայտ չեն: Երբեմն դժվարությունները կարող են չափազանց շատ թվալ, կամ մենք զարմանում ենք, թե ինչու է Աստված թույլ տալիս, որ որոշակի մարդ այդքան խորը տառապի առանց իր մեղքի: Հիսուսը մի հայացք նետեց պատասխանին, երբ Նրա աշակերտները ցանկանում էին իմանալ, թե ինչու է մարդը կույր ծնվել (Հովհաննես 9.1–12): Նրանք շտապեցին այն եզրակացության, որ ինչ-որ մեկի մեղքը պետք է պատճառ լիներ դրան։ «Ո՛չ այս մարդը, ո՛չ նրա ծնողները մեղանչեցին», - ասաց Հիսուսը, «այլ դա եղավ, որպեսզի Աստծո գործերը երևան նրա մեջ» (Հովհաննես 9.3): Սա մեզ ասում է, որ մասամբ Աստված թույլ է տալիս կամ նույնիսկ պատճառում մարդկանց տառապանքը՝ ավելի մեծ բարիք բերելու համար: Երբեմն տառապանք է պահանջվում Աստծո մասին մեր տեսակետն ընդլայնելու համար: Պողոսը խոսեց այն մասին, որ իրեն իր մարմնի մեջ փուշ են տվել, որպեսզի օգնի իրեն ինքնահավան չլինել: Նա աղաչեց Աստծուն հեռացնել այն, բայց Աստված ասաց նրան. «Իմ շնորհը բավական է քեզ, որովհետև իմ զորությունը կատարյալ է դառնում թուլության մեջ» (Բ Կորնթացիս 12.9): Պողոսն ասաց. «Ուստի ես առավել ուրախությամբ կպարծենամ իմ թուլություններով, որպեսզի Քրիստոսի զորությունը հանգչի ինձ վրա» (Բ Կորնթացիս 12.9):

Լրացուցիչ նկատառում այն ​​հարցում, թե արդյոք Աստված տառապանք է պատճառում, Աստծո գերիշխանությունն է և մարդկային ազատ կամքը։ Մենք գիտենք, որ Աստված վերահսկում է ամեն ինչ: Մենք նաև գիտենք, որ մարդկային ընտրությունը զգալի ազդեցություն ունի աշխարհում: Մենք գիտենք, որ Աստված չի կարող լինել ցանկացած տեսակի չարի հեղինակ: Այսպիսով, երբ Աստված տառապանք է պատճառում, Արդյո՞ք Նա պարզապես կազմակերպում է բնական չարիքի հետևանքները՝ իր բարի նպատակներին հասնելու համար: Կարո՞ղ է լինել, որ այն ամենը, ինչ մենք համարում ենք, որ տառապում ենք, հակասում է լավին:

Տառապանքը, անկախ նրանից, թե դրա պատճառն է կամ կոնկրետ տեսակը, այն փորձառությունը չէ, որին կընտրեն որևէ մեկը: Բայց որքան ավելի շատ ենք ճանաչում Աստծուն և տեսնում Նրա բնավորությունը, այնքան ավելի ենք հասկանում, թե ինչպես Նա կարող է տանել նույնիսկ տառապանքի դժվարությունը և աշխատել այն իր նպատակների համար: Ոչ միայն դա, այլև մենք կարող ենք ազնվորեն պատմել Աստծուն մեր պայքարների և նույնիսկ մեր կասկածների մասին: Եբրայեցիս 4.15–16-ում ասվում է. «Որովհետև մենք չունենք քահանայապետ [Հիսուս], որն ի վիճակի չէ կարեկցել մեր թուլություններին, այլ ունենք մեկը, ով փորձության է ենթարկվել ամեն կերպ, ինչպես մենք ենք, բայց նա չմեղանչեց. . Ապա եկեք վստահությամբ մոտենանք Աստծո շնորհի գահին, որպեսզի ողորմություն ստանանք և շնորհ գտնենք՝ օգնելու մեզ մեր կարիքի ժամանակ: Մենք կարող ենք և պետք է նաև կիսենք մեր պայքարը ուրիշների հետ՝ պատրաստ լինելով լաց լինել միասին և բարձրացնել միմյանց սիրով (Հովհաննես 13.34–45; Հռովմայեցիս 12.9–16; Բ Կորնթացիս 1.3–7; Գաղատացիս 6.2. , 7–10; Եբրայեցիս 10.19–25): Պողոսը խրախուսեց. Ուստի մենք չենք կորցնում սիրտը: Թեև արտաքնապես մենք վատնում ենք, բայց ներքուստ օրեցօր նորոգվում ենք։ Որովհետև մեր թեթև և վայրկենական անախորժությունները մեզ համար ձեռք են բերում հավերժական փառք, որը գերազանցում է բոլորին: Այսպիսով, մենք մեր հայացքն ուղղում ենք ոչ թե տեսանելիին, այլ անտեսանելիին, քանի որ տեսանելին ժամանակավոր է, իսկ անտեսանելին՝ հավերժական (Բ Կորնթացիս 4.16–18):

Ամենակարող Տեր Աստվածը ինքնիշխան է: Դա նշանակում է, որ անկախ նրանից, թե որքան տառապանք ենք մենք կրում, Նա չի հրաժարվել Իր ստեղծագործության վերահսկողությունից: Եթե ​​Նա անօգնական լիներ դադարեցնել տառապանքը, Նա չէր լինի Աստված: Եթե ​​Նա դրդեր չարին, Նա բարի չէր լինի: Բայց երբ բարի և ինքնիշխան Աստված մարդկանց տառապանքներ է պատճառում, դա նրանց հավիտենական շահի և Նրա հավիտենական փառքի համար է (Ա Պետրոս 5.10): Նրանք, ովքեր ճանաչում են Նրան, կարող են վստահ ապրել, որ որքան էլ դժվար լինի ճանապարհորդությունը, այն պահին, երբ մենք տեսնենք Նրան երես առ երես, մեր աչքերը կբացվեն և մենք կբացականչենք. Հիմա ես հասկանում եմ, թե ինչու եմ ես անցել դրա միջով: Իհարկե! Շնորհակալ եմ, հայրիկ։ Դա միակ ճիշտ բանն էր։