Աստվածաշունչն ասում է, որ արի այնպիսին, ինչպիսին կաս:
Պատասխանել Թեև «արի այնպիսին, ինչպիսին կաս» հասկացությունը, եթե ճիշտ է հասկացվում, աստվածաշնչյան է, ճշգրիտ արտահայտությունը «արի այնպիսին, ինչպիսին կաս», չի գտնվել Սուրբ Գրքում: Բայց դարձյալ Աստվածաշունչն ունի մի շարք համարներ, որոնք ենթադրում են նույն ուղերձը՝ հիմնված Աստծո զարմանալի շնորհի վրա:
Հովել 2.32-ում, որտեղ մարգարեն հայտարարում է Տիրոջ օրվա սարսափելի դատաստանները, Աստծո ազատագրման առաջարկը բաց է բոլոր նրանց համար, ովքեր կանչում են Տիրոջ անունը: Եսայիա 1.18-ում Աստված առաջարկում է գալու հրավեր, թեև ձեր մեղքերը կարմիր գույնի են, և Նա դրանք կսպիտակեցնի ձյան պես: Հայտնություն 22։17 –ը բաց հրավեր է. Ով կամենա, թող ձրի վերցնի կյանքի ջուրը։ Այս և այլ հատվածներում հստակ ակնարկն այն է, որ չնայած մենք մեղավոր ենք, Աստված ցանկանում է, որ մենք Իր մոտ գանք այնպիսին, ինչպիսին կանք, որպեսզի կարողանա մաքրել մեզ:
Ինչ վերաբերում է արտահայտության իմաստին և կիրառմանը, մենք կարող ենք անցնել այն օրինակներին, թե ինչպես Հիսուսը վարվեց այն մեղավորների հետ, որոնց հանդիպեց: Երբեմն բարի նպատակներով քրիստոնյաները մարդկանց ասում են, որ նրանք պետք է մաքրեն իրենց կյանքը, նախքան Աստված ընդունի նրանց, բայց դա այն չէ, ինչ մենք տեսնում ենք Սուրբ Գրքում: Աղբյուրի մոտ կնոջ հետ խոսելիս, ով ապրում էր մի տղամարդու հետ, ում հետ ամուսնացած չէր (Հովհաննես 4.1–26), Հիսուսն անդրադարձավ նրա մեղքի փաստին, այնուհետև առաջարկեց նրան փրկությունը, որն անհրաժեշտ էր: Կրկին, երբ շնության մեջ բռնված կինը (Հովհաննես 8:1–11) բերվեց Հիսուսի առաջ, Նա ասաց նրան. Գնա և այլևս մի մեղանչիր: Մեղքը երբեք չներվեց կամ անտեսվեց, բայց ներում էր առաջարկվում յուրաքանչյուրին, ով ճանաչեց իր մեղքը և պատրաստ էր խոստովանել և թողնել այն: Աստված, անշուշտ, ակնկալում է, որ մենք թողնենք մեր մեղքը, բայց դա գալիս է որպես մեր փրկության մաս, ոչ թե որպես նախապայման: Մենք չենք կարող ինքներս մեզ մաքրել առանց Աստծո օգնության։
Արի այնպիսին, ինչպիսին կաս, երբեմն սխալ է հասկացվում և սխալ կիրառվում այսօրվա եկեղեցում: Այդ եկեղեցիները, որոնք ի թիվս այլոց, նույնացվում են առաջացող/առաջացող եկեղեցու կամ հիփսթեր շարժումների հետ, երբեմն վերցնում են Աստծո շնորհը և վերածում այն անառակության (Հուդա 1:4)՝ ուսուցանելով, որ տարբերություն չկա, թե ինչպես ես ապրում, քանի դեռ հավատում ես: Եթե դուք գալիս եք Քրիստոսի մոտ անօրինական հարաբերությունների մեջ, ոմանք ասում են, որ Քրիստոսը կընդունի ձեզ այնպես, ինչպես դուք կաք և կսրբագործի այդ հարաբերությունները: Եթե դուք գալիս եք Քրիստոսի մոտ որպես մեկը, ով վայելում է գիշերային կյանքը, կարող եք շարունակել այդ ճանապարհը և օգտագործել այն ուրիշներին Քրիստոսի համար հասնելու համար: Սա կարող է հանրաճանաչ ուղերձ լինել, բայց այն ուղղակիորեն հակասում է Սուրբ Գրությանը, որը հստակ ասում է, որ մեր անցյալ կյանքի այս բաները պետք է հետ մնան, և որ մեր նախկին ընկերները մեզ տարօրինակ կհամարեն դա անելով (1 Պետրոս 4.3–4): Հռոմեացիներ 13.13-ը մեզ պատվիրում է քայլել ազնվորեն կամ պարկեշտորեն՝ այլևս չմասնակցելով աշխարհի անառակ ապրելակերպին: Գաղատացիս 5.13-ում ասվում է, որ մենք կանչված ենք ազատության, բայց մենք չենք կարող օգտագործել ազատությունը մարմնի առիթի համար՝ արդարացնելով մեր շարունակվող մեղքերը:
Աստված զարմանալի է, ողորմած, սիրող և ներող, ուստի Նա մեզ փրկության է կանչում, թեև մենք դրան արժանի չենք: Մինչ մենք դեռ մեղավոր էինք, Քրիստոսը մահացավ մեզ համար (Հռոմեացիս 5.8)՝ հնարավորություն տալով մեզ ներում ստանալ: Նա պահանջում է մեզնից խոստովանել և թողնել մեր մեղքերը, երբ գալիս ենք Իր մոտ, բայց Նա ընդունում է մեզ այնպես, ինչպես մենք ենք, ապա սկսում է փոխել մեզ, երբ մենք հնազանդվում ենք Նրան:
Խորհուրդ Է Տրվում
